Nenhuma igreja neotestamentária é organização onde os membros não se reúnem fisicamente, todos eles, a cada semana; nem é o seu prédio; nem é o Reino de Deus; nem é o Reino dos Céus; nem é o que os Briders ensinam; nem é o que a seita "A Igreja Local" ensina; nem é continuação de Israel ou da Lei. E não comporta um seu membro também sê-lo de outra igreja.
Antes de tudo, relembremos a definição extraída dos dicionários de
grego e das páginas do Novo Testamento (compare, por exemplo, com At
2:37-47):
"Cada igreja (ekklesia) neotestamentária é um grupo , um
corpo local e organizado de pessoas que já foram salvas do
caminho do Inferno (isto é, o Espírito Santo já as "chamou para
fora" do mundo e do pecado, e elas biblicamente arrependeram-se,
creram, foram regeneradas, convertidas. He 12:23), depois pediram e foram
imersas em água e arroladas como membros daquela igreja local. Os
membros de cada igreja se reúnem física e CORPORALmente, 1 OU MAIS VEZES
POR SEMANA, num mesmo LOCAL FÍSICO, para, TODOS eles, [física
e espiritualmente] JUNTOS, cultuarem a Deus com uma só doutrina e prática
(perfeitamente definidas; e unanimemente cridas e defendidas entre os seus
membros; e absolutamente neotestamentárias).".
Agora, comecemos este segundo capítulo deste livro eletrônico:
O QUE NENHUMA IGREJA É:
Em todos os 3 sentidos de igreja (cada igreja local; a igreja local
totalizada futura; e a igreja tomada como um substantivo abstrato), ela não é substituição / continuação / expansão das sinagogas; nem da Aliança com Abraão em Gn
12 ("Teologia do Pacto"); nem começou com Adão em Gn 3. Ver o
capítulo
"5. Início das igrejas locais".
Pensar que a igreja (em
qualquer dos seus 3 sentidos) é a substituição / continuação / expansão de Israel (ou seja, do Pacto com Abraão, Gn
12) [Nota1] ou a
substituição / continuação / expansão do regime da Lei (Ex 19:8 + 2:2-17), é erro
gravíssimo, que nunca deve ser cometido, senão:
- aplicaremos a nós
mesmos promessas e exigências do Velho Testamento que são específicas aos judeus;
- aplicaremos as
nossas promessas e bênçãos a Israel;
- faremos da Doutrina das Últimas
Coisas um caos absurdo;
- poderemos resvalar para Judaísmo Cristão,
Cristianismo Messiânico, legalismo, Adventismo do 7o. Dia, Israelismo
Britânico, Mormonismo, Teologia do Pacto, etc.
Versos chaves mostrando que "ekklesia" difere de Israel:
Tiago, no Concílio de Jerusalém, diferenciou entre igreja e Israel / Lei: "13
E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmãos, ouvi-me:
14 Simão relatou como primeiramente
Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome.
15 E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito: 16 Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído, Levantá-lo-ei das suas ruínas, E tornarei a edificá-lo.
17 Para que
o restante dos homens busque ao Senhor, E todos os gentios, sobre os quais o meu nome é
invocado, Diz o Senhor, que faz todas estas coisas, 18 Conhecidas são a Deus, desde o princípio do mundo, todas as suas obras.
19 Por isso julgo que
não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus.
20 Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue.
21 Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas."
(At 15:13-21)
"Nem se deita vinho novo em odres
velhos; aliás rompem-se os odres, e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se (*); mas
deita-se vinho novo em odres novos (**), e assim ambos se conservam." (Mt 9:17) A lição é que o novo
(a igreja local) não deve ser misturado com o velho. Israel (e a
dispensação da Lei) e as igrejas locais (e a dispensação da Graça) não
podem ser misturados nem confundidos em sequer 1 só milímetro.
(*) Não se pense que um odre novo agüentaria a pressão da fermentação: nenhum odre, velho ou novo, o faria! O que é necessário é que aquilo que é novo não seja contaminado pelo que é antigo: ao se abrir o
odre velho, a crosta nele depositada contamina-se em contato com o ar; e o novo e puro suco de uva,
que nele vier a ser colocado,
fermentará, e o romperá.
(**) Sem resíduos velhos, contaminantes.
"18 Não te glories contra os
ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a
ti. ... 25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que
o endurecimento veio em parte sobre Israel, até! que a plenitude dos gentios haja entrado.
26 E assim todo o Israel será
salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades."
(Rm 11:18, 25, 26). As igrejas locais não substituíram nem são
a continuação de Israel.
"Portai-vos de modo que não deis escândalo (1) nem aos
JUDEUS, (2) nem aos GREGOS, (3) nem à IGREJA de Deus." (1Co 10:32).
Note que "judeus ... gregos ... igreja ..." são três coisas diferentes! Este é o verso chave, o verso mais
claro, irrespondível e incontornável: Israel, os gentios, e as igrejas
locais, são as 3 partições disjuntas da humanidade! Ninguém pertence a
duas dessas partições, elas nada têm em comum uma com outra, cada
pessoa está em uma e somente uma delas.
"De maneira que a lei nos serviu de
AIO, para nos conduzir a Cristo, para que pela FÉ fôssemos justificados. Mas,
depois que veio a fé, já não estamos debaixo de AIO. Porque todos sois
FILHOS de Deus pela FÉ em Cristo Jesus." (Gl 3:24-26)
Outras referências: Rm 10:1 ("irmãos" é diferente de "Israel"); Rm 11:1
- "IRMÃOS, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por
ISRAEL é para sua salvação." (Rm 10:1) Notemos a
distinção entre "irmãos" (os salvos da igreja local que havia
dentro da cidade de Roma) e "Israel".
- "Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu
povo (*) ? De modo
nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim."
(Rm 11:1) (* Israel). Deus não rejeitou Israel, não a substituiu pelas
igrejas locais. Cada uma das promessas e características de Israel
continua valendo literalmente, para a Israel literal.
"Igreja" (ekklesia) nunca se refere a uma nação; ao passo que "Israel"
sempre o faz!
Resposta a possíveis objeções:
- Fp 3:3 não anula os versos acima, apenas deve ser visto no
seu contexto imediato de condenar os judaizantes, falsos cristãos que
estavam pressionando os verdadeiros a se circuncidarem e guardarem a lei
cerimonial dos judeus. Tudo o que Fp 3:3 ensina é que nós não
precisamos de circuncisão física, basta-nos a espiritual: "Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na
carne." (Fp 3:3). De modo algum isto anula as
promessas específicas a Israel e no-las transfere, compare com Rm 11,
todo o capítulo.
- Rm 9:6, etc., não provam que somos substituto ou
contaminação ou expansão de Israel, mas sim que nem todo aquele que é fisicamente israelita o é espiritualmente. Há duas Israel, distintas:
há a
Israel física (cada israelita físico no máximo herdou, durante sua vida
física, as promessas das bênçãos materiais ao seu
corpo mortal, na terra de Israel), e há a Israel espiritual (cada israelita
espiritual [de antes da cruz e de depois do arrebatamento dos salvos na dispensação das igrejas],
durante o Milênio virá a herdar toda a plenitude das bênçãos que lhe foram prometidas, tanto as espirituais quanto as
materiais): "Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel
(*) são
israelitas (**);" (Rm 9:6) (* Israelitas físicos, só
pela descendência física) (** Israelitas físicos e espirituais, crendo
de todo o coração e obedecendo de todas as forças, em toda a
sinceridade, portanto crendo Cristo)
A igreja é composta por "NOVOs HOMENs":
"Na sua carne desfez a inimizade (*) isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois (**) um
NOVO! HOMEM, fazendo a paz," (Ef 2:15. Também Cl 3:11) (*)
Note que esta mortal inimizade era entre judeus e gentios. (**)
Note que esses dois são, de um lado os judeus, de outro lado os gentios.
Cada "igreja neotestamentária, local, de chamados para fora", constitui
uma nova classe formada por EX-gentios e EX-israelitas, agora crentes. Antes
da cruz, o mundo se dividia em 2 classes (judeus e gentios); depois da
cruz, se divide em 3 classes (judeus, gentios, e cristãos). E não faz
diferença se eu era judeu ou gentio antes de ser salvo: agora, sou apenas
cristão, sem nenhum laço com o passado. (Esses modismos que se auto intitulam
de "judaísmo cristão", "cristianismo judaico",
"judeus messiânicos", etc., são completas heresias antibíblicas
dos últimos dias).
Contraste "Ekklesia" vs. Israel-Lei:
Israelita individual, e Israel: | Salvo individual; e igreja local; e igreja local totalizada futura; e igreja local tomada como substantivo abstrato: |
Tem promessas e provisões terrestres Ex 15:26; Dt 28 | Tem promessas e provisões celestiais Ef 1:3; Cl 3:1-3 |
É semente física de Abraão Rm 9:7 | É semente espiritual de Abraão Gl 3:7 |
Veio por nascimento físico | Veio por nascimento espiritual |
Pertence a esta terra e ao sistema do mundo | É cidadão do Céu, não da terra. Aqui é estrangeiro, peregrino e embaixador |
Forma uma só nação | Pode ser de todas as nações |
Deus não é relatado como Pai de nenhum israelita individual | Deus é relatado como Pai de cada crente neotestamentário Rm 8:15; 1Jo 3:1 |
Está sob o presente julgamento da ira de Deus Rm 10:21; 11:8 | Está livre de todo presente julgamento da ira de Deus Cl 2:13-15 |
Foi o servo de Deus Is 41:8 | É (cada crente é) filho de Deus Jo 1:12; 1Jo 3:1 |
É a esposa infiel Is 54:1-17; Jr 3:1,14,20; Ez 16:1-59; Os 2:1-23 | É a noiva virginal e fiel, aguardando as núpcias, que se realizarão no Céu 2Co 11:2; Ap 19:7-9 |
Cristo lhe foi pedra de tropeço 1Co 1:23; 1Pd 2:8 | Cristo lhe é o Fundamento, é a Pedra Principal de Esquina Ef 2:20-22; 1Pd 2:4-5 |
Jesus lhe é O Messias (O Cristo, O Ungido) e O Rei Jo 1:49 | Cristo lhe é O Salvador, O Noivo, e A Cabeça Ef 5:23 |
O Espírito Santo rara e temporariamente veio sobre (visitou) uns pouquíssimos israelitas | O Espírito, sem exceção e permanentemente, habita em cada crente neotestamentário 1Co 6:19 |
Tinha um só Templo físico, de pedras Ex 25:8 | Cada igreja é um templo espiritual, cada crente é um templo feito com o seu coração espiritual Ef 2:21 |
Verso chave: "Portai-vos de modo que não deis escândalo: [1] nem aos JUDEUS, [2] nem aos GREGOS, nem [3] à IGREJA DE DEUS." (1Co 10:32). (Note as três classes disjuntas: judeus, gentios, igreja.) |
em corpo físico, pelo menos 1 vez por semana (mesmo que
tenham uma só doutrina e práticas, as de alguma "Igreja Semi Virtual /
Eletrônica / à Distância"), mas que substituem o culto tradicional por
nada ou, no máximo, por (isoladamente ou em grupinhos informais e
variáveis, através do país) meramente lerem
revista ou assistem culto por TV via Satélite ou via Fitas, ou via CD,
DVD, Internet, etc.
Se isto fosse uma igreja, teríamos uma louca e inadmissível contradição de termos, pois uma
igreja neotestamentária é forçosamente um grupo de crentes com unânimes convicções doutrinárias
e práticas (rigorosamente de acordo com o Novo Testamento, é claro) e que
se reúnem física e corporalmente, 1 ou mais vezes por semana, para adorar e servir a Deus.
Portanto, coisas semelhantes a: União dos Batistas Brasileiros tipo X;
Sociedade dos Presbiterianos Brasileiros tipo Y; Igreja Semi Virtual /
Eletrônica / à Distância Fulano de Tal; etc., etc., etc., não são igreja, não a substituem, não
devem rivalizar com ela, não aparecem nem são recomendadas no
Novo Testamento,
mesmo que se reúnam física e corporalmente 1 ou mais vezes por
semana, para adorar e servir a Deus.
Portanto, coisas semelhantes a:
Gideões Pelotenses, Encontro
Campineiro de Casais com Cristo, Atletas Recifenses de Cristo,
OANSE-Maceió, APEC-Curitiba, ABU-Florianópolis (Aliança Bíblica
Universitária), ABS-Campinas (Aliança Bíblica Secundarista), ABP-Manaus
(Aliança Bíblica de Profissionais), Intervarsity-Aracajú, ABEPEC-Belém, Promise Keepers-Santos, Impact
World- Fortaleza, Seminário Congregacional Fundamentalista Nacional,
Sociedade Bíblica e de Folhetos Nacional, etc., etc., etc.,
NÃO são igreja, não a substituem, e não
devem rivalizar com ela (pois não aparecem nem são recomendadas
no Novo Testamento),
Essas organizações e muitas outras assemelhadas surgiram porque, em muitas áreas, as igrejas locais
não estão fazendo seus papeis!
Mas a única solução bíblica é a de as igrejas locais , elas
mesmas, fazerem plena
e poderosamente todos os seus papéis (isto é, seus membros o
fazerem, dentro delas), no poder de Deus, usando a mensagem e os
métodos encontrados nas páginas do Novo Testamento:
- Uma igreja local, sozinha e soberanamente, poderia ter uma pequena mas pura
escola de treinamento teológico prático para candidatos a pastores,
objetivando ser "a melhor, mesmo que sendo a menor do país" (e,
talvez, admitindo alunos de outras igrejas locais, desde que de fé e prática absolutamente idênticas a
si). Vemos apoio para isto em Paulo treinando Timóteo, e na instrução
de "E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os
outros." (2Tm 2:2). No Velho Testamento, vemos Elias
treinando Eliseu, Eli treinando Samuel, etc. Modernamente, vemos exemplos
em centenas de igrejas batistas independentes, dos USA.
- Outra igreja local, sozinha e soberanamente, poderia realizar, por
exemplo, um encontro nacional bi-anual de anciãos- pastores de linha anabatista
fundamentalista bíblica independente etc.. Vemos apoio para isto na igreja
de Jerusalém recebendo Paulo e seus acompanhantes (na questão da
circuncisão). Modernamente, vemos exemplo na Igreja Batista de Hammond
realizando sua anual "Escola de Pastores". Etc.
- Outra igreja local, sozinha e soberanamente, poderia imprimir e
distribuir a Bíblia da Reforma, traduzida literal e formalmente a partir
do Texto Tradicional. Vemos apoio para este ministério de imprensa, nas
scriptoria de cada igreja local dos primeiros séculos, onde os
manuscritos eram cuidadosamente copiados a mão. Modernamente, vemos
exemplo no Missionário Robert R. Breaker III (da Bible Baptist Church de
Pensacola, Florida) imprimindo o Novo Testamendo da Valera 1602 TR. Etc..
- Etc.
- Cada igreja local, sozinha e soberanamente, deveria ter todos os outros tipos de ministérios: para casais, para rapazes, para moças; etc.
Vemos apoio para isto em cada igreja local mencionada no Novo Testamento.
A maioria dos livros de Teologia Sistemática, mesmo clamando ser de linha batista fundamentalista e mesmo pondo maior ênfase nas igrejas locais, admite que sempre houve e há (atualmente, e aqui na terra!) uma tal de "igreja universal", difusa, permeando todas as denominações e países e diferençazinhas. Escrevem coisas lindas, que poderíamos
tentar resumir como "Vejam, na realidade há um só oceano abrangendo todo o planeta, e há um só e maravilhoso fundo de oceano, mesmo que nem todos o percebam e vejam como ele é glorioso. Este fundo de oceano aqui se ergue formando uma ilha isolada, ali se ergue formando um pequeno arquipélago, acolá se ergue formando um grande continente, etc. Os habitantes de cada um desses locais talvez não percebam, mas estão todos sobre um mesmo e majestoso
lençol de terra que é único e universal. Aleluia, semelhantemente é com a
igreja: há dezenas de denominações, há milhões de igrejas locais, há bilhões de crentes, mas, aleluia, todos formamos uma só igreja universal, o conjunto de todos os crentes sobre a terra, por sua vez parte da conjunto de todos os crentes quer sobre a terra quer já no
céu." Isto leva muitas pessoas a dizerem: "Minha igreja mesmo é a 'igreja universal, difusa e
invisível aqui na terra', ela é a única que me interessa, eu não preciso ser membro nem ser fiel a nenhuma igreja local, eu freqüento a todas
elas sem me amarrar a nenhuma. Abaixo as separações, abaixo as diferenças doutrinárias, sejamos uma só religião, sejamos
'A Igreja'."
Este pensar, embora prevalente, é ERRO. É erro porque, como inevitável conseqüência da definição e uso
neotestamentário (rever definição no início deste capítulo),
uma "ekklesia":
. Não é o ecumenismo Romanista, nem o ecumenismo
carismático-pentecostal.
. Não é abstração generalizante e abrangente tal como "A
Igreja", "A Igreja dos 1os. Séculos", "OS
Cristãos, no mundo", "A Igreja Presbiteriana, na
América Latina", "OS Batistas paraibanos, de todos os
grupos", etc.
Quanto a todos estes sentidos acima:
- O Novo Testamento não tem sequer a sombra de 1 átomo de insinuação
de suporte a nenhum deles! Este fato já é mais que suficiente para
decidir e encerrar toda a questão!
- Eles são herança de tradição humana, a pior delas, isto é, a
Romanista!... Sem a menor sombra de dúvida! Não podemos ser mais
enfáticos sobre isto.
- São loucas e absurdas contradições de palavras, é dizermos que algo
"universal-difuso e que hoje não pode se reunir fisicamente em
assembléia 1 ou mais vezes por semana", é uma "igreja
neotestamentária, portanto se reúne fisicamente 1 ou mais vezes por
semana, com uma só doutrina e prática"! É uma contradição ao
nível de dizermos "a doçura do sal", "a presença do
ausente", "os usualmente reunidos, mas que nunca se
reúnem", etc!
- Ver o capítulo "3. - Os 3 Sentidos de Igreja", principalmente
a letra "a. - Uma Igreja Local". Ver também o capítulo
"13. - Governo".
Ninguém pode encontrar, no Novo Testamento, sequer a sombra de 1 átomo de
insinuação de suporte a nenhum de tais organismos [Nota2];
ora, nós não somos mais sábios que Deus (sempre que tentamos ou pensamos
sê-lo, terminamos sofrendo terríveis perdas!); portanto, estes fatos já
são mais que suficientes para decidir e encerrar toda a questão!...
Não adianta estar escrito no papel e ser dito pelos lábios que estas organizações
(ausentes do Novo Testamento) são meros escravos a serviço da igreja
local, que existem
somente para fortalecer cooperação missionária, educacional, etc: Embora pareçam ter grandes vantagens, a prática e história dessas entidades mostram
tão enormes perigos e prejuízos que completamente ofuscam quaisquer
alegações de possíveis vantagens! (e, afinal das contas, somos nós
mais sábios do que Deus?)
Desde Gn 2:24 ("deixará o homem seu pai e..."), parece que o plano de Deus não é ajuntamento
demais entre famílias, mesmo com aquela onde nascemos;
desde Babel, parece que ajuntamento demais só tem dado confusão;
semelhantemente, desde a dispersão da igreja de Jerusalém, parece que o plano de Deus também não é
nenhum "ajuntamento" entre igrejas locais!... Cada uma seja
cordial para com as outras de mesmas doutrinas e práticas básicas e
bíblicas, mas cada uma seja separada, independente, livre, soberana em
tudo, todos os dias e em todos os assuntos, inclusive se, como, quando,
quanto, quem, ajudar em caso de qual urgente e inesperada necessidade.
Em resumo, o plano de Deus (perfeito, incapaz de ser melhorado) é a igreja
local, não é nenhuma organização denominacional, nem nada
"a/ anti/ inter/ intra/ supra/ pró/ ajudadora/ para/ meta"
igreja local.
Repitamos: A igreja local não deve acolher no seu universo nada que seja "a / anti / inter / intra / supra / pró / ajudadora / para / meta"
igreja local.
Mais uma vez: Uma igreja local não deve ter nada a ver com qualquer coisa
"maior / atrás / acima / abaixo / ao lado / além" dela.
Em matéria de Eclesiologia, sejamos "SÓ A IGREJA LOCAL!"
(Pessoalmente, nós somos batistas (adjetivo, iniciais minúsculas, basicamente significando todas as características que descrevemos neste
livro eletrônico), mas não
somos Batistas (nome próprio, iniciais maiúsculas, basicamente significando
direta ou indireta identificação com alguma organização batista nacional); somos batistas regulares, mas não Batistas
Regulares. Sim, somos membros da Igreja Batista Regular (no sentido de ser
conservadora, ortodoxa, fundamentalista, histórica, e não ser liberal, nem modernista)
Emanuel, que consideramos ser local e independente, e que se reúne na Rua Irani
Almeida de Menezes, sem número, Conjunto Funcionários II, João
Pessoa; mas, pessoalmente, de modo nenhum nos consideramos subalternos à Associação de Igrejas Batistas Regulares
do Estado da Paraíba, nem à Nacional, nem a qualquer organização
religiosa. Agradeço a Deus que esta igreja e seu pastor, pelo menos até
hoje, sequer se afiliaram a nenhuma organização religiosa. Agradeço a
Deus por me ter trazido a uma igreja e um pastor que já tinham essa
posição.)
Vivam as iniciais minúsculas, de meros adjetivos descreventes, não as
Maiúsculas, de nomes próprios!
Que o mundo nos chame e nós aceitemos ser chamados de "fanáticos discípulos e imitadores de Cristo e Paulo",
de "radicalmente literais crentes na Bíblia do Texto Tradicional",
de "bereanos radicais", de "continuação dos Valdenses e anabatistas
e batistas originais, ferventes, radicais, bíblicos, fundamentalistas,
independentes, soberanos, separatistas quanto pecado pessoal e erro
eclesiástico, etc. ...", onde todas estas palavras são adjetivos
(portanto têm iniciais minúsculas), não são substantivos próprios
(que teriam iniciais maiúsculas, personalidade jurídica, inscrição
nos órgãos governamentais, etc.). Sejamos sempre independentes, não afiliados, e totalmente livres para escolher,
a cada dia, com quem poderemos ter comunhão. Nunca nos amarremos como servos de nenhuma Denominação, Confissão,
Convenção, Associação, União, Comunhão, etc. (todas com
letras maiúsculas).
Nenhuma igreja local, no Novo testamento, comportou um seu componente também
o ser de outra qualquer organização religiosa
- com (1) nome e (2) com fé & prática diferentes;
- nem mesmo com absolutamente iguais: (3) nome + fé & prática + fundador.
O Reino de Deus é aquela esfera ou terreno em que Deus é recebido como Rei e
a sua vontade é obedecida. Inclui os
santos anjos, e os homens redimidos em todas as dispensações.
Os verdadeiros salvos entre os membros das igrejas locais comporão a igreja local totalizada
futura, a qual será o
conjunto de todos os homens redimidos na atual dispensação.
Portanto, a igreja local totalizada
futura será uma das partes do Reino de Deus, e este inclui, também, aqueles
homens e mulheres que foram salvos nas outras dispensações (Inocência, Consciência, Governo Humano, Promessa,
Reino), bem como os que foram salvos nas transições entre tais
dispensações (salvos durante a 70a. Semana de Daniel, etc.). O Reino de
Deus também inclui os santos anjos de Deus.
A expressão Reino dos Céus [Nota4], tomada no sentido completo e futuro, se refere ao tempo (o Milênio seguido da
eternidade futura) em que Cristo, literal e corporalmente, será o único e soberano e indisputado e glorioso rei sobre Israel e sobre todas as nações e todos os homens, aqui na terra.
Comparemos com Dn 4:25,32,34:
"25 Serás tirado dentre os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e te farão comer erva como os bois, e serás molhado do orvalho do céu; e
passar-se-ão sete tempos por cima de ti; até que conheças que O
ALTÍSSIMO TEM DOMÍNIO SOBRE O REINO DOS HOMENS, E O DÁ A QUEM QUER.
32 E serás tirado dentre os homens, e a tua morada será com os animais do campo; far-te-ão comer erva como os bois, e
passar-se-ão sete tempos sobre ti, até que conheças que O
ALTÍSSIMO DOMINA SOBRE O REINO DOS HOMENS, E O DÁ A QUEM QUER. 34 Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e
eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre,
CUJO DOMÍNIO É UM DOMÍNIO SEMPITERNO, E CUJO REINO É DE GERAÇÃO EM
GERAÇÃO."
Assim, a expressão Reino dos Céus é muito semelhante e freqüentemente usada como sinônimo de
Reino de Deus, embora o Reino dos Céus
inclua apenas os homens (excluindo seres angelicais) e enfatize o pleno e
corporal e indisputado reinar de Cristo sobre a terra e
sobre todos na terra.
No sentido incompleto e atual, Reino dos Céus se refere à cristandade meramente professa, aparente, com o joio
misturado ao trigo, o fermento do mal querendo tomar toda a massa, etc.
Portanto, atualmente, os únicos pontos em comum entre o Reino dos Céus e os 3 tipos de igreja (igrejas locais, igreja local tomada como substantivo abstrato, e igreja local totalizada futura) são as profissões de fé que forem realmente sinceras.
Em uma só frase, os batistas-noiva (também chamados de superbatistas,
batistões, etc.) erradamente crêem que só os imersos, biblicamente imersos, constituirão a Noiva de
Cristo. [Nota5]
onde a igreja costuma se reunir. O prédio não tem nenhuma santidade
nem valor. Não é nada. Não fosse longa, uma boa placa identificatória
seria, por exemplo: "Mero e temporário local de encontro da igreja neotestamentária da rua X. Imersora, independente, verdadeiramente crente na
Bíblia-TT, guerreadora contra
pecado e erro doutrinário, ..."
No Novo Testamento, Deus não está interessado em prédios, mas sim em pessoas. Edifícios são tão secundários e incidentais que o NT
não se digna sequer mencionar a construção, compra, doação, ou mesmo aluguel ou qualquer
outro uso deles, pelas igrejas locais!
Mas estas coisas podem não ser más, se forem:
(a) inevitáveis e inadiáveis;
(b) clara, forte, consensualmente reconhecidas como absolutamente secundárias;
(c) realmente funcionais- utilitárias, sem luxos, e forem o mínimo realmente necessário, ao invés
de serem a expressão de comodismo, luxo, vaidade, poder econômico.
"E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a
terra. (Ge 11:4)
"
Nada disso é encontrado no Novo Testamento! Nada disso pode substituir
ou rivalizar com a igreja local.
Tanto nas famílias, quanto nas escolas elementares, quanto nas sinagoga
judaicas, quanto no Templo judaico, quanto nas igrejas primitivas, não
havia divisões por idade (sempre havia um só grupo, de 1 dia a
120 anos de idade!), nem havia divisões por classe intelectual,
profissional, função, etc. Havia sempre um só grupo, individido!
Não estamos dizendo que departamentos, etc., são clara e expressamente
proibidos por Deus, por melhores que possam ser -- só estamos dizendo que
eles não existem no Novo Testamento, e que quem quiser que se arrisque,
nós preferimos pisar nas mesmas pegadas explícita e indiscutivelmente
ordenadas na Bíblia, ou pelo menos exemplificadas por Cristo ou seus
apóstolos ou pelas igrejas locais louvadas por Deus .
Não estamos dizendo que departamentos, etc., têm forçosa e
intrinsecamente que ser maus -- só estamos dizendo que temos observado
muitos casos em que, em maior ou menor escala, de um modo ou de outro,
eles têm sido prejudiciais; e que temos ouvido falar de igrejas locais
(não só dos tempos dos apóstolos como dos nossos dias) funcionando esplendidamente
bem como um só corpo individido, sem departamentos, nem comissões, nem
assemelhados.
Não estamos proibindo peremptoriamente que uma igreja local que queira
departamentalizar-se o faça, mas aconselhamos que pelo
menos tenha muito cuidado com as suas sociedades (sociedade dos homens; das senhoras; da mocidade;
etc.), com os seus departamentos (de educação cristã, de música, do coral, de missões e evangelismo, de ação social, de administração e zeladoria do patrimônio, da biblioteca e folhetos, etc.),
e, principalmente, com as suas células ou classes de estudo bíblico,
etc. -- para que não aconteça que os seus membros comecem a se reunir de
formas mais ou menos regular e freqüente, para adorar, contribuir
financeiramente, decidir, formar e manter convicções doutrinárias e
práticas litúrgicas e musicais e outras, tudo isto de formas mais ou
menos independentes (às vezes até rivalizando e contrárias) às do
corpo da igreja como um todo.
As diretorias dessas comissões, departamentos, seções, sociedades,
células, clubes, classes, etc. deverão ser escolhidas (ou pelo menos deverão ter suas escolhas homologadas) pela igreja como um
todo.
Reconhecendo que não são nada mais que meras partes do todo e que
trabalham para o bem do todo, todas essas partes do corpo devem exercer extrema vigilância e esforço para manterem sempre a mais perfeita união e
harmonia com a igreja como um todo, trabalhando sempre sob a liderança espiritual do pastor (que é o presidente ex-ofício de cada um dos departamentos e sociedades). A orientação do pastor
deve ser constantemente buscada. Todas as atividades (com programação, calendário, horários, etc.) terão que se harmonizar perfeitamente ou pelo menos se subordinar às atividades da
igreja como um todo. As sociedades e os departamentos poderão ter alvos específicos, mas estes
deverão ser meras particularizações das metas já estabelecidas pela igreja como um
todo. Assim, os alvos devem ter sido sugeridos pela
iniciativa da liderança espiritual da igreja (ou, pelo menos, devem ser francamente
aprovados pela liderança da igreja, antes de serem divulgados e propostos
dentro da sociedade ou
departamento). As orientações do pastor sobre direção e forma dos cultos
deverão ser rigorosamente observadas em todos os cultos e reuniões das
comissões, departamentos, seções, sociedades, células, clubes,
classes, etc.
Não encorajamos que os vários departamentos e sociedades arrecadem ofertas em dinheiro,
em serviços, ou em bens
materiais, nem que tenham um caixa próprio. Mas, se forem arrecadadas, enfatize-se
muito e sempre que devem obedecer o espírito de submissão e harmonia acima referidos, e
que devem ser relativamente muito menores (tipicamente moedinhas), nem de longe prejudicando as contribuições
para a igreja como um todo. As receitas deverão ser usadas estritamente segundo as metas e prioridades estabelecidas pela igreja e segundo a orientação do pastor.
Witness Lee fundou esta enganadora e perigosa seita, e a "Editora Árvore da Vida".
Os adeptos de Lee usavam o nome "A
Igreja Local", mas, hoje, preferem terminologias tais como "A Igreja dos Irmãos", a "A Igreja que está em São Paulo",
etc.
Crêem e ensinam que cada cidade só pode ter uma única igreja (a deles, claro, absorvendo todas as outras); que Satanás também é nosso salvador, levando sobre si os nossos pecados; que cada homem tem
um trio dentro de si: Adão, Satanás e Deus; que o batismo nas águas regenera; que João Batista desviou-se e talvez esteve perdido; que só
os de "A Igreja Local" podem ser salvos. Ao invés de ler e estudar a Bíblia, eles
"oram-lêem a Palavra" (tomam um texto da Bíblia, repetindo-o
muitas e muitas vezes, sem sequer procurar entendê-lo, ou, melhor dizendo, esforçando-se para não entendê-lo).
Nota1: QUANDO "EKKLESIA"
SE REFERE A OUTROS GRUPOS CORPORALMENTE REUNIDOS:
Reconhecemos que, em At 7:38 e He 2:12, "ekklesia" refere-se a Israel,
- Este é o que esteve entre a CONGREGAÇÃO no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai, e com nossos pais, o qual recebeu as palavras de vida para no-las dar.
(At 7:38)
- Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, Cantar-te-ei louvores no meio da
CONGREGAÇÃO. (He 2:12)
mas este é
seu sentido não técnico (ver definição no início deste capítulo), portanto é o sentido
não neotestamentário e que se aplica a qualquer agrupamento (por
exemplo, em At 19:32,39,41, "ekklesia" refere-se à
assembléia de uma cidade grega autogovernante).
- Uns, pois, clamavam de uma maneira, outros de outra, porque o
AJUNTAMENTO era confuso; e os mais deles não sabiam por que causa se tinham ajuntado.
(At 19:32)
- E, se alguma outra coisa demandais, averiguar-se-á em legítima ASSEMBLÉIA.
(At 19:39)
- E, tendo dito isto, despediu a ASSEMBLÉIA. (At 19:41)
No Novo Testamento há 115 ocorrências da palavra "ekklesia" e
analisaremos todas elas no capítulo "3. Os 3 Sentidos de 'Igreja'",
particularmente na seção "a. Igreja Local". 5 ocorrências
referem-se a agrupamentos locais só de judeus ou só de gentios; 1 à
igreja local totalizada futura; todas as demais a igrejas locais
neotestamentárias e/ou a elas tomadas como substantivo abstrato; 00 (zero!) à
tal de "igreja universal"!
Nota2: DENOMINAÇÃO,
CONFISSÃO, CONVENÇÃO, ASSOCIAÇÃO, UNIÃO, COMUNHÃO, FEDERAÇÃO,
CONFEDERAÇÃO, ETC.
Denominação é uma organização religiosa possuindo e governando
centralizadoramente um número de congregações locais formando um único corpo legal e
administrativo (Dicionário Webster).
Exemplos:
"A Igreja Católica e Apostólica, que é a
Romana" (ICAR)) [Nota3],
"A Igreja Anglicana", etc.
Confissão (um corpo religioso organizado tendo um credo em comum), na
prática, é quase igual a denominação.
Convenção (um acordo entre igrejas locais para regulamentar assuntos
afetando todas elas): teoricamente, cada igreja local é personalidade distinta;
mas, na prática, mesmo: parte do governo da igreja local é feito ou
influenciado pela estrutura da convenção; cada congregação local tem que apoiar missões, seminários e
projetos com os quais talvez não concorda plenamente, ou não conheça
bem!, nem conhece bem quem são seus executores, nem os controla! (há casos de uma parte das contribuições missionárias de crentes sinceros ter sido canalizada para o
terrivelmente ecumênico e liberal Concílio Mundial de Igrejas e até para comprar armas para guerrilheiros e
terroristas!...)
Exemplos: as grandes subdivisões Luteranas rivais, as grandes subdivisões
Presbiterianas rivais, a "Southern Baptist Convention", a "Convenção Batista
Brasileira", etc.
Associação: teoricamente, é uma associação de congregações locais, cada uma permanecendo
independente e soberana para governar a si mesma;
mas, na prática, mesmo: há pressões sutis praticamente irresistíveis ..., há
algum dos seminários, acampamentos, imprensas, livros, jornais, congressos, conferencistas, etc.,
que pode não satisfazer plenamente uma igreja local, mas esta é pressionada a ainda aceitar ou, pelo menos, não se
opor abertamente a tais anomalias.
Uma prova de que não há total e real liberdade e independência em uma associação está nestas perguntas
retóricas (que ninguém precisa responder nos apoiando, nem pode responder negando): Por que
há aquelas
pressões sutis mas praticamente irresistíveis? Uma igreja local poderia fazer parte de 2 associações absolutamente idênticas em fé e prática, porém de nomes diferentes?
Uai, por que não? É normal um igreja convidar umas e recusar outras igrejas locais das
vizinhanças e da mesma associação, para um acampamento, cantata, etc.?...
Exemplos: "GARBC - General Association of Regular Baptist Churches",
"AIBREB - Associação das Igrejas Batistas Regulares do Brasil",
"AIBREP - Associação das Igrejas Batistas Regulares do Estado da
Paraíba", etc.
União, comunhão, federação, confederação, etc. são
semelhantes à uma associação, mas pretendem ser um pouco mais fracas.
Pretendem.
Exemplos: "Comunhão das Igrejas Batistas Bíblicas de Tocantins",
"Bible Baptist Fellowship", etc.
Nota3: ECLESIOLOGIA E SOTERIOLOGIA DO ROMANISMO
(Estes são dogmas promulgados pelos
Papas! Como estes dizem-se infalíveis, então tais dogmas jamais poderão ser
"retificados"! Não somos moscas, não nos deixemos enganar com as
aparentes mudanças camaleônicas da ICAR...):
Alguns dogmas da ICAR pode ser resumidos em um terrível silogismo:
"- A 'Igreja Universal, Difusa, e Invisível' (o corpo místico de Cristo) e a 'Igreja
Universal, Difusa, e Visível na
Terra' são congruentes, idênticas, uma só coisa;
- A 'Igreja Visível na Terra' é, com exclusividade, a organização chamada de 'Igreja
Católica Apostólica Romana' (ICAR);
- Portanto, quem não está Igreja Católica Apostólica Romana, de modo nenhum pode
estar salvo!!!..."
Nota4:
REINO DOS CÉUS, 3 aspectos:
a) Passado: Ao ser oferecido por João o batista, e por Cristo, aos israelitas, o reino estava
"próximo" (na pessoa de seu Rei; e também no sentido que estava
"ao alcance da mão", bastava ser aceito que seria
imediatamente instaurado);
b) Presente: É o mistério apresentado nas parábolas de Mt 13, onde o reino inclui toda a esfera de tudo
(verdadeiro ou falso) que alega ser cristão, sendo sinônimo de "cristandade professa, aparente".
c) Futuro: É profecia que será plenamente cumprida somente na dispensação "Reino dos Céus sobre a Terra"
(Milênio + Eternidade). De modo algum já estamos nele, nem podemos
prever nem sequer apressar sua vinda (maiores detalhes em http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/EscatologiaComVersos-CursoHelio.htm).
Hoje, as boas novas a pregarmos aos perdidos não são as que o reino está ao alcance da mão, mas sim que 3 coisas o estão:
ou a salvação; ou a morte + sofrimento eterno; ou a Grande
Tribulação sem salvação para os rejeitadores de hoje.
Nota5: OS LANDMARKERS (BATISTAS-MARCO).
ERROS DOS BAPTIST
BRIDERS (Batistas-Noiva):
Embora não haja uniformidade entre eles, muitos baptist briders, ao combaterem justa e militantemente a herança Romanista da crença em uma "Igreja Universal- Difusa, Atual", em maior ou menor grau caem nos seguintes erros
(veja http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/AreYouABaptistBrider-Cloud.htm
ou peça-nos "Os Erros Dos Batista-Noiva E Dos
Batistas-Marco", por Hélio, 1998):
a. "a Noiva de Cristo é constituída só pelos Batistas,
batistas legítimos (segundo nós, os Noiva, os
definimos)". -- Resposta: contraste Jo 3:16; 11:32; Rm 16:23; 1Co 11:2.
Porque Deus amou o MUNDO de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que
TODO AQUELE que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo 3:16)
b. "A igreja local bíblica, válida, é quem recebeu TODA a autoridade de Cristo, em Mt 28:16-20. Se
outras igrejas (ou outras organizações) não bíblicas, ou se crentes individuais, pregam, convertem, imergem,
discipulam, fundam outros trabalhos, etc., nada disto tem validade." -- Resposta: (1) Deus usa
pessoas, e cada igreja local é somatório de pessoas; (2) são a Palavra e o Espírito, perfeitos, que operam, mesmo através de mensageiros imperfeitos.
c. "Uma igreja local só é válida se foi organizada por uma outra válida e tem, assim, um encadeamento
retroativo ininterrupto até João, o batista. Uma imersão só é válida se realizada por uma igreja local válida e tem, assim, um encadeamento retroativo
ininterrupto até João, o
batista". -- Resposta: essas cadeias sucessivas ininterruptas simplesmente: não são prometidas nem exigidas no
Novo Testamento; não podem ser rigorosamente
provadas na História.
d. "A Noiva de Cristo será composta apenas dos crentes validamente imersos em igrejas locais válidas (por sucessão inquebrada), de doutrina
Imersionista-Brider. Os demais imersores poderão ser os convidados. Os não imersores não serão salvos."
-- Resposta: contraste com Jo 14:6; 2Co 11:2; 1Ts 4:16-18.
"Disse-lhe Jesus: Eu sou O caminho, e
A verdade e A vida; ninguém vem ao Pai, senão por MIM." (João 14:6)
"Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque
vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo." (2Co 11:2)
"16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que
16 Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e
os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas
palavras." (1Ts 4:16-18)
e. "Os crentes validamente imersos, e só eles, serão arrebatados e não passarão pela Tribulação, mas constituirão a Noiva de Cristo. Os demais passarão pela Tribulação, para serem peneirados."
-- Resposta: contraste com 1Ts 4:16, acima.
f. "Os imersores arrebatados, mas que não foram bastante fiéis e frutíferos, serão publicamente
envergonhados e condenados a pagarem por suas falhas. Haverá graus de punição
(quanto tipo, intensidade e duração). Alguns ficarão só fora da Noiva, mas assistirão como convidados, de perto; outros, de mais
longe; outros, das janelas; outros estarão nas trevas exteriores (como os escravos ficavam na senzala),
alguns estarão apenas separados, outros estarão em correntes, outros no tronco/pelourinho e sendo
atormentados! Quem se comportou como cachorro será tratado como cachorro, quem mereceu açoites será açoitado. Tudo isto até purgarem suas faltas (este é o verdadeiro purgatório, não para descrentes serem salvos, mas para crentes
(os imersionistas) pagarem suas faltas e serem purificados)."
-- Resposta: contraste 1Ts 4:16-18, acima.
O que caracteriza os Landmarker Baptist (Batistas Marco)
é, em maior ou menor grau, crerem em (c). Somente alguns
Landmarkers também são Briders, muitos só têm (c) em comum com estes.