DEVERES-FIM DOS PASTORES

Atos 6:4 Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. Este é o ministério-fim do pastor!

a) Oração: diariamente (em horas reservadas e também em incessante espírito de oração), assim preparando a si próprio e intercedendo pelas ovelhas; e

b) Ministério da Palavra: diligentemente estudando e meditando a Palavra a cada dia, para entregá-la tanto diariamente (em “consultas” no escritório, visitações às casas e hospitais, em evangelismo pessoal em todas as oportunidades, etc.), como nas pregações dos cultos da igreja.

DEVERES-FIM DOS DIÁCONOS

1. Desembaraçar os pastores da execução das tarefas materiais [3] da assembleia local (mesmo as tarefas tão importantes que os pastores já as faziam e pareciam só serem confiáveis a eles), para que só então [4] estes pastores possam se concentrar na oração e no ministério da Palavra de Deus.

2. Promover a paz e união no seio da igreja. Os diáconos devem lutar contra murmurações e partidarismos (ao invés de tolerá-los e até criá-los e encabeçá-los!).

3. Promover o bem-estar dos crentes. Os diáconos devem subdividir entre si o cuidado pelos membros da igreja. O rol de membros pode ser dividido e atribuído aos diáconos por critérios tais como proximidade física/etária/etc.[5]

4. Evangelismo pessoal. 6:8 E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo. (10) E não podiam resistir à sabedoria, e ao Espírito com que falava. 8:4-6,40 Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. (5) E, descendo Felipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. (6) E as multidões unanimamente prestavam atenção ao que Felipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia; ...(40) E [depois de ganhar o eunuco etíope para Cristo] Felipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho [em] todas as cidades, até que chegou a Cesaréia.

O PROCESSO DE ELEIÇÃO DOS DIÁCONOS:

a. Quem pode ser “candidato” a diácono? Devem ser vasculhados todos os homens da assembleia local, para encontrarmos os que satisfazem todos os critérios bíblicos apresentados neste estudo;

b. Quem faz a escolha final dos diáconos? É toda a congregação que faz a escolha, controlada pelo Espírito Santo;

c. Quais as palavras chave que devem reinar na indicação e eleição? Espírito de oração, humildade, responsabilidade, união fraternal, e dependência total e somente do Espírito Santo (sem politicagem, reuniões de grupinhos,  campanhas de aliciamento e convencimento, etc.);

d. Qual o método para se fazer a [indicação e] escolha dos diáconos?

d.a.  Em algumas igrejas, ou só os diáconos, ou só o pastor, ou ambos, se e quando julgarem conveniente, é que indicam outros diáconos, a serem votados pela congregação. Isto não parece vir do N.T. Há perigo de “corporativismo” (= auto-acobertamento e defesa até dos erros; fisiologismo), “fechar a casta aos de fora” ...

d.b. Em outras igrejas, uma comissão especialmente eleita, representativa de todos os setores maturos da igreja, em oração faz as sondagens e indicações, a serem ratificadas pela igreja, nome a nome, exigindo-se 75% ou 90% dos votos para cada indicado ser eleito. Isto é o mais prático e usual.

d.c. Em outras igrejas, não há indicações, os nomes são escolhidos diretamente pela congregação. Atos 6:5 silencia, mas é mais provável que este tenha sido o procedimento. No entanto, uma igreja imatura, através de infantilidade ou politicagem, pode eleger pessoa que não aceitará a indicação ou dos quais a liderança ou outro membro, com muito amor e franqueza tenha que trazer objeções quanto às suas habilitações, criando constrangimentos. Ademais, a necessidade de 75% ou 90% dos votos pode exigir inúmeras repetições da votação, arrastando a eleição por horas a fio.

d.d. Outras igrejas têm as indicações feitas por comissão e complementadas na congregação. Há um equilíbrio entre a praticidade de (d.b) e o silêncio neotestamentário de (d.c), pois: a) a comissão, com muitas orações e cuidados, faz uma relação dos nomes dos irmãos que têm os prerrequisitos bíblicos de Atos 6 e 1Tim 3, e têm também os dons, talentos e habilitações necessárias, parecendo quase certo que serão eleitos; b) a comissão sonda se esses irmãos aceitarão os cargos, caso eleitos; c) e publica as indicações em cartaz, semanas antes da assembleia de eleição; d) no início desta assembleia, sugestões de outros nomes poderão ser acrescentadas às cédulas de votação, sendo cada sugestão feita por pelo menos 2 membros da igreja, pronunciando-se o indicado se aceitará o cargo se vier a ser eleito; e) se a liderança ou outro membro da igreja tiver objeções sérias quanto a um indicado satisfazer Atos 6 e 1Tim 3, deve apresentá-las com muita franqueza, mas também com muito amor; f) todos os nomes indicados e acrescentados podem ser votados, cada pessoa votando somente num razoável (e previamente sugerido) número de candidatos; g) só serão eleitos os que obtiverem 75% ou 90% dos votos; h) se o número desejado de diáconos não for alcançado, o processo pode ser repetido, para se complementar esse número.

e. Quantos diáconos devemos ter? 1Tim 3 não especifica nada, Atos 6 foi só um exemplo para uma situação específica[8]. Achamos que a média das igrejas batistas de até uns 400 membros têm cerca de 1 diácono por cada 5 a 15 homens adultos. Mas se esta conta disser que precisamos de 4 diáconos, e só tivermos 2 com as condições bíblicas, fiquemos só com estes 2. Se tivermos 5 crentes com plenas condições, nada proíbe tê-los todos como diáconos. Deixemos o Espírito guiar nossas igrejas.

f. Por quanto tempo um diácono permanece [com o título de] diácono da sua igreja local? Toda a sua vida, a não ser que a igreja, em assembleia, julgue que ele perdeu as condições necessárias.

g. Por quanto tempo o diácono permanece ativo no ofício de diácono na sua assembleia local?

g.a. Em algumas igrejas, por toda a vida, a não ser que a igreja, em assembleia, julgue que ele perdeu as condições necessárias. Isto parece ser a prática encontrada no N.T. [9] Mas apresenta alguns problemas na prática das nossas igrejas, que preferem mais não reelegerem um diácono desinteressado do que o “cassarem”...

g.b. Em outras igrejas, por 1 ou 2 anos, podendo ser reeleitos. Algumas igrejas [com muitos homens qualificados] adotam “pausa” de 1 ano após cada máximo de 4 anos, visando dar oportunidades a outros irmãos. 

h. Qual o significado e importância da imposição de mãos quando do 1o. empossamento de um diácono? Impor as mãos não confere benção e poder, apenas os reconhece. Este reconhecimento deve se público, solene e festivo, com a imposição de mãos significando plena aceitação pela igreja do fato que estes crentes satisfazem todas as condições bíblicas,  já foram escolhidos por Deus, e que os que impõem as mãos e toda a igreja se identificam plenamente com eles. [10]

OS 16 PRERREQUISITOS PARA OS DIÁCONOS

At 6:3 Escolhei, pois, irmãos,

1. Realmente salvos.

de entre vós,

2. Membros em perfeita comunhão, da assembleia local.

sete homens

3. Homens, não mulheres.

ANDROS = homens = adultos do sexo masculino; derivado de “aner”, significa homem, não no sentido geral de ANTROPOS (ser humano), mas no sentido de enfatizar que Deus aqui se referiu só ao sexo masculino, não ao feminino [11]. (Vide Apêndice).

de boa reputação

4. De boa reputação e bons relatórios por todos.

MARTUREÔ [12] = tendo um bom testemunho/relatório das pessoas a respeito deles; de boa reputação; provados e aprovados; dignos de todo crédito.

cheios do Espírito Santo e de sabedoria,

5. Transbordantes do Espírito Santo e de sabedoria (prática e espiritual). Como para pastores, nenhuma importância foi dada a diplomas, posição social, posição econômico-financeira!!! Procuremos caráter e não diploma, chamado e não desejo, dedicação total e não profissionalismo.

- PLÊRÊS = cheios, transbordantes, cobertos inteiramente, permeados totalmente, completos, não faltando em nada.

- “Cheios do Espírito Santo” = constantemente esvaziando-se das inclinações e da auto-suficiência dos seus “eu”, e constantemente deixando-se encher e transbordar do Espírito Santo de Deus, totalmente entregues e dependentes do Seu controle, direção e poder.

- SOPHIA = sabedoria; pelo contexto, a sabedoria espiritual tem que se refletir nas coisas práticas, do dia a dia! Deus não quer “nobres”&intelectuais, quer trabalhadores&espirituais.

aos quais constituamos sobre este importante (!) negócio.

1Tim 3:8-13 Da mesma sorte os diáconos sejam honestos,

6. Impressionantemente reverenciáveis quanto aos propósitos e conduta.

SEMNOS = inspiradores de reverência e assombro de admiração; augustos, honoráveis, veneráveis, reverenciáveis pelo caráter; graves&dignos [13]; sérios de propósito e respeitáveis na conduta; honestos  em tudo.

não de língua dobre,

7.  Não de 2 conversas.

DILOGOS = que diz uma coisa a uma pessoa/auditório, e outra coisa a outra pessoa/auditório [de outra posição-interesse]; de duas conversas; de língua dobre.

não dados a muito vinho,

8. Não dados a excessos em alimentos e sucos (e abstêmios, claro).

oinos = designação genérica para todo líquido direta ou indiretamente proveniente da uva. Pode designar: suco fresco de uva; suco de uva preservado (por processos similares à pasteurização, etc.); vinho alcoólico (fermentação etílica); ou vinagre (fermentação acética). O entorno do texto e o estudo de toda a Bíblia exigem que entendamos que o diácono, além de ser totalmente abstêmio, não ingerindo uma gota de bebida alcoólica, também não seja homem dado a excessos no comer e no beber, gastando muito dinheiro para se dar ao luxo de ter o que de melhor e mais saboroso existe, deixando-se dominar pela glutonaria. (vide Apêndice).

não cobiçosos de torpe ganância;

9. Não desejosos/aceitadores de ganhos indignos.

AISCHROKERDÊS =AISCHROS (baixo, vil, torpe, indigno, desonesto) + KERDOS (lucro, ganho, vantagem). O diácono deve nunca se ter dado (ao menos depois de regenerado) ao lucro desonesto e à exploração. Não deve amar, anelar profundamente por dinheiro. Deve ser muito cuidadoso e limpo nos seus negócios, e ser constante e não avarento nas suas contribuições para a obra do Senhor.

(9) guardando o mistério da fé

10. Firmes no guardar e batalhar pelas doutrinas de uma vez para sempre reveladas na Bíblia.

- ECHO              = firmemente possuir e agarrar-se-aderir-se

- TO                     = a   o

- MISTERION   = aquilo que não pode ser descoberto pelo homem, mas foi revelado por Deus, através dos escritores da Bíblia.

- TÊS                   = de   [a].

- PISTIS              = fé, o corpo de ensinos que são cridas, que são o conteúdo da nossa fé[14]. Judas 3b ... tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que [de] uma vez [para sempre] foi dada aos santos. Heb 13:9a Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas... Efe 4:14 Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por  todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente.

numa consciência pura.

11. Numa consciência purificada e sem culpa.

- SUNEIDÊSIS     = consciência, o ouvido espiritual que ouve a vontade e o padrão de Deus!

- KATHAROS      = pura (por ter sido purificada). Portanto, sem culpa.

(1) E também estes sejam primeiro provados,

12. Tendo sido intensamente provados e aprovados, antes mesmo de tudo o mais.

- DOKIMAZE       = testado, examinado, experimentado (com a expectativa de aprovar).

- PRÔTOS             = primeiro, antes de, e como prerrequisito para tudo o mais! [15]

depois sirvam, se forem irrepreensíveis

13. Irrepreensíveis e inacusáveis.

ANENKLÊTOS = “sem” + “ser_chamável_a_pagar_conta”. Irrepreensível. Inculpável. Não ter nada de que possa ser acusável como resultado de investigação pública. Mais do que ter sido absolvido, anistiado, ou já ter pago a pena, significa ausência de sequer uma acusação fundamentada contra a pessoa [desde depois da sua conversão].

(12) Os diáconos sejam maridos de uma só mulher,

14. Serem maridos (nos corações intensos e individidos) de UMA só mulher.

- Cremos que solteiros são aquí impedidos. (Se não, devem ser raridade, não o ideal nem usual).

- Um diácono pode perfeitamente ter recasado depois de ter ficado viúvo.

- Deus sempre odeia o divórcio, o tolerando, com muito desgosto, somente no caso do homem ser totalmente inocente (nunca vimos um caso destes!) e ter encontrado na mulher gravíssimo e irresolvível pecado sexual, não tendo o coração amolecido a ponto de perdoá-la ou esperar. Somente neste caso (nunca vimos um!) talvez um diácono abandonado ou que se divorciou possa ser recasado. Mas achamos mais sábio que sirva de outro modo e não mais como diácono.

- Muito mais do que só ter uma esposa viva, o crente deve ser homem cujo coração só vê uma mulher no mundo! Evitemos demorar os olhos noutras mulheres, vivermos de conversinhas, de confidências com elas, pois arriscaríamos chegar pelo menos a “adultério espiritual”, o que já seria demasiadamente trágico... e começo de terríveis males.

[e] governem bem a seus filhos

15. Liderando, guiando, dando exemplo e orientando seus filhos.

PROISTÊMI = estar em pé na frente (como em fileira), assim mostrando o caminho pelo exemplo, liderando, cuidando, atendendo, supervisionando, orientando.

- Além de amarmos profundamente, devemos ser líderes e exemplos espirituais para nossas esposas e filhos, a cada dia tanto fazendo o “cultinho doméstico” em hora certa e reservada, como falando de Deus nos momentos de descanso, de camaradagem, andando no carro, em ocasiões não planejadas, etc. Amor, cuidado e Deus devem fluir de nós natural e constantemente, para nossa família.

- Não devemos tirar do seu ofício um homem de Deus que sempre governou bem seus filhos e família, mesmo nas suas crises, só porque um seu filho, já adulto, não mais ouve seus santos conselhos. O Pai perfeito governou perfeitamente 2 filhos, no Éden perfeito, mas eles caíram...

e suas próprias casas

16. E a todos das suas próprias famílias.

O homem governa bem sua casa ao desejar e dedicar-se, acima de tudo no mundo, ao bem da sua esposa e filhos, separando-lhes bastante tempo da melhor qualidade, esforçando-se para cultivar o companheirismo e o amor, a cada dia o expressando repetidamente por palavras, carinhos, gestos  e ações práticas, compartilhando alegrias e tristezas. As regalias espirituais gozadas pelo homem de Deus se refletirão no seu lar, em relações cada vez mais profundas e gratificantes. Os benefícios espirituais e o bom governo do crente devem estender-se a todos os que trabalham para ou com ele, ou moram na sua casa.

OS 4 PRERREQUISITOS PARA AS ESPOSAS [16] [17]  DOS DIÁCONOS E PASTORES

1 Tim 3:11 Da mesma sorte as esposas sejam honestas

1. Muito admiráveis quanto aos propósitos e conduta..

SEMNOS = inspiradoras de reverência e assombro de admiração; augustas, honoráveis, veneráveis, reverenciáveis pelo caráter; graves&dignas [18]; sérias de propósito e respeitáveis na conduta; honestas em tudo.

não maldizentes,

2. Nem um pouco acusadoras ou mexeriqueiras.

DIABOLOS = acusadora. Inclui a pessoa que faz acusações falsas, que calunia; inclui também a pessoa que faz acusações com um bom fundo de verdade, mas feitas com propósito e atitude não bíblicos; a pessoa que vive espreitando procurando e achando falhas nas atitudes e comportamento dos outros, para depois espalhar veneno, mexericos, críticas, indiretas e insinuações.

A língua do diácono não pode ser dobre, a da sua esposa não pode ser solta.

sóbrias

3. De mentes sóbrias (alertas e vigilantes).

NÊPHALIOS = vigilante, sóbria, comedida, temperante, de mente alerta e vigilante.

e fiéis em tudo

4. Em tudo fiéis e confiáveis.

 PISTOS = fiel, confiável, merecendo que nela creiamos, confiemos e nos apoiemos. Em tudo!

 [alguns dos] OUTROS DEVERES DO DIÁCONO

Não faltar nem atrasar-se para as reuniões do corpo diaconal (presididas pelo pastor; deve haver ao menos 1 reunião/mês).

Visitar os membros da igreja que ficaram sob sua responsabilidade, particularmente os que caírem em doença (mas, nestas visitas, não lancem sutilmente o povo contra o pastor “Ah, o pastor ainda não veio lhe visitar? Puxa, que injustiça...”, antes protejam-no “Ele está muito ocupado com ..., certamente NÃO soube que o irmão está tão doente, tenho certeza que, quando o irmão avisar-LHE por telefone, ele vai ficar orando pelo irmão e vai marcar uma visita, talvez aqui mesmo”).

Discipular, instruir e treinar os novos convertidos. (Importantíssimo!).

Preparar e examinar os candidatos ao batismo e à membresia da igreja.

Participar da bíblica aplicação de disciplina na igreja. Mat 18:15-17; 2Tes 3:6; Gal 6:1.

Auxiliar o pastor e ajudar os candidatos, na ordenança do batismo.

Auxiliar o pastor a servir a ceia do Senhor.

Coletar os dízimos e ofertas. (As coletas são usuais e eficientes, mas a ida ao gazofilácio é mais bíblica).

Contar os dízimos e ofertas. (Pelo menos 2 pessoas, mas nunca durante o culto).

Não faltar nem atrasar-se para nenhum dos cultos da igreja.

Calorosamente recepcionar os visitantes e ajudá-los.

Interessar-se pelos cuidados com as finanças, móveis, utensílios, edificações e outros patrimônios da igreja.

Orar e interessar-se profundamente pelo púlpito (a pregação, os pregadores e professores) da igreja.

Assumir ativamente vários outros cargos da igreja, para os quais tenha o chamamento: ser professor de escola dominical, dirigente musical, dirigente de grupo de evangelização, membro do conselho administrativo, da comissão de finanças, da união de treinamento, da sociedade dos homens, do departamento de missões, das variadas comissões, etc.