Rm 6:5
Plantados ... Na Semelhança. Gl 3:26-27 Batismo Em Água Ou Místico?

Herb Evans

Traduzido e adaptado por Hélio de Menezes Silva, 2017

26 Porque, TODOS vós, ^os filhos de Deus sois, ATRAVÉS DA FÉ em Cristo Jesus.
27 Porque TANTOS _{(DENTRE VÓS)} QUANTOS    PARA ^{DIREÇÃO ATÉ o} Cristo FOSTES submersos, de ^o Cristo ^já vos REVESTISTES.    -- Gal. 3:26,27 (LTT-2017)


Um bom irmão nos mostrou uma carta, que ele havia recebido de alguém, o qual estava chateado com ele em relação à aplicação de Gálatas 3:27 ao batismo com água ^{[Será que queria que se aplicasse ao batismo no mesmo instante da salvação, batismo místico, para dentro da mitológica igreja universal, invisível, aqui sobre a terra? Ou à segunda bênção dos pentecostais?]}. O argumento do cara era que, uma vez que os batistas estritos ensinam que o livro de Gálatas e o livro dos Coríntios foram escritos para igrejas locais, a passagem não poderia ser entendida como, "^[somente] TANTOS _{(dentre vós)} QUANTOS FOSTES submersos [implicando que nem todos tinham sido submersos]", porque eles já eram membros da igreja e, portanto, [todos eles] já tinham sido batizados dentro da água. Ele argumentou ainda que ^{[com certeza havia algum erro na Bíblia, pois]} Paulo não pode ter dito "TANTOS _{(dentre vós)} QUANTOS", ele teria dito qualquer outra coisa que tivesse incluído todos eles! O pobre cara não notou que o versículo anterior diz: "... TODOS vós, ^os filhos de Deus sois ...". Tudo isso [, ajuntado,] significaria (segundo ele) que TODOS os filhos de Deus não poderiam (segundo ele) ter sido misticamente, invisivelmente batizados dentro do Cristo, devido às palavras "TANTOS _{(dentre vós)} QUANTOS PARA ^{[DIREÇÃO ATÉ O]} Cristo FOSTES submersos.". ^{[Ao contrário, segundo ele, em qualquer grupo de salvos, somente alguns dos salvos já foram batizados nesse batismo sem água, os demais estavam na fila para receber este batismo.]}

Uma explicação simples seria que alguns dos crentes ^{[da igreja da Galácia]} não tinham sido todos batizados na água, ou ^[ainda] estavam aguardando o batismo na água e ^[ainda] estavam recebendo instruções sobre o seu significado.

Os santos do Antigo Testamento foram batizados em direção à identificação com Moisés (1Co 10: 2 E todos ^eles em direção a _{(identificação com)} Moisés foram submersos, dentro da nuvem e dentro do mar,), mas, ao contrário do batismo de Gálatas 3:27, apenas um único aspecto (a identificação com Moisés) estava ali em vista, pois ninguém nunca foi dito estar DENTRO DE Moisés ou batizado PARA DENTRO da morte de Moisés.
Há, no entanto, múltiplos aspectos e perspectivas envolvidas no batismo para ^{[direção até]} o Cristo (Gálatas 3:27, Rm 6: 3-5), na medida em que a palavra "PARA ^{DIREÇÃO ATÉ}" tem um significado composto de "EM DIREÇÃO A"ou "EM REFERÊNCIA A". Ademais, "PARA ^{DIREÇÃO ATÉ}" envolve um batismo que RETRATA tanto a IDENTIFICAÇÃO quanto a POSIÇÃO de um crente em Cristo. Romanos 6:3-5 explica tanto essa identificação quanto essa posição. Não há, no entanto, nenhuma exigência em qualquer das [duas] passagens ^{[Gálatas 3:27, Rm 6: 3-5]} para [haver] um Cristo místico, universal e invisível, ou [haver] um batismo místico, universal e invisível.



Harry Ironside a respeito de Romanos 6:
Harry Ironside {{que dificilmente seria considerado um Brider ^{[erro que diz que somente os batistas (alguns dizem que talvez somente os batistas mais fieis) serão a Noiva, os demais salvos serão apenas os convidados]}, dificilmente um Landmarker, dificilmente um incisivo defensor da existência apenas de igrejas locais, e muito definitivamente um defensor do batismo do Espírito e defensor do corpo místico}},
viu Romanos 6 como BATISMO DENTRO DA ÁGUA. Ele disse em sua "Lectures on Romans" ["Palestras sobre Romanos"] (1926) na página 76.

"Desta ordenança cristã ^{[que inicia o crente na sua vida de obediência e o junta a uma igreja local]} [Paulo] fala: 'Ou não sabeis vós que nós, tantos quantos fomos submersos para ^{direção até} Jesus Cristo , para dentro da Sua morte fomos submersos?' [Rm 6:3]

"Os israelitas "... todos ^eles em direção a _{(identificação com)} Moisés foram submersos, dentro da nuvem e dentro do mar," [1Co 10:2]. Figurativamente, eles passaram pela morte, e Moisés era o seu novo líder. O domínio de Faraó terminou no que lhes dizia respeito (1 Cor 10). Portanto, nós que fomos salvos somos agora batizados em direção a, ou para dentro da morte de Cristo. Temos aceitado e recebido a Sua morte como [sendo] a nossa, sabendo que Ele morreu em nosso lugar. Somos batizados em direção a Ele como o novo líder ".
 "É ESTE O [místico, invisível] BATISMO DO ESPÍRITO? Eu acho que não. O Espírito não batiza em direção à morte, mas para dentro do novo Corpo. [Este batismo físico é] o [nosso] estabelecimento para dentro do Cristo místico. Nosso batismo com água é um batismo em direção à morte de Cristo. "- Harry Ironside

John R. Rice e Romanos 6
3 Ou não sabeis vós que, TANTOS ^{DE NÓS} quantos fomos submersos PARA ^{DIREÇÃO ATÉ}  Jesus Cristo, PARA DENTRO DA SUA MORTE fomos submersos?    4 Fomos, pois, juntamente sepultados COM ELE por- meio- da submersão PARA DENTRO DA MORTE; a fim de que, tanto- como foi ressuscitado ^o Cristo para- fora- de- entre ^os mortos através da glória de o Pai, mesmo- assim, também *nós*, em novidade de vida andemos.
5 Porque, uma vez que temos sido PLANTADOS JUNTAMENTE com Ele na SEMELHANÇA da Sua morte, assim também ^o seremos ^{na semelhança} da ^Sua ressurreição,  --Rom. 6: 3-5

Nem mesmo o notável ^{[por falhas]} John R. Rice ^{[batista independente e tido como fundamentalista, mas tinha falhas]} , que editou um periódico interdenominacional e que acreditou numa igreja universal, mística, invisível e em um batismo universal, místico e invisível de todos os crentes, aceitaria que Romanos 6 se refere ao batismo místico. Ele corretamente acreditava que Romanos 6 se refere a um batismo [material, mas que também ] SIMBÓLICO, dentro de água, um batismo que RETRATAVA as coisas mencionadas em Rm 6. Novamente, os misticamente batizados, que não viram, ouviram, sentiram ou sentiram o seu batismo místico (eles foram meramente declarados ^{[por alguém de suas igrejas]} que eles tinham sido misticamente batizados), têm um problema. Se TODOS os filhos de Deus são verdadeiramente misticamente batizados em Cristo após a conversão, então como é que os "^{DE NÓS}" [de Rm 6:3] pode se referir a todos os cristãos ou a todos os filhos de Deus? Por que ele diria "TANTOS ^{DE NÓS} quantos fomos submersos" ?



Romanos 6 -- Não É Um Invisível Ato de Plantar-nos Dentro De Cristo
3 Ou não sabeis vós que, TANTOS ^{DE NÓS} quantos fomos submersos PARA ^{DIREÇÃO ATÉ}  Jesus Cristo, PARA DENTRO DA SUA MORTE fomos submersos?    4 Fomos, pois, juntamente sepultados COM ELE por- meio- da submersão PARA DENTRO DA MORTE; a fim de que, tanto- como foi ressuscitado ^o Cristo para- fora- de- entre ^os mortos através da glória de o Pai, mesmo- assim, também *nós*, em novidade de vida andemos.
5 Porque, uma vez que temos sido PLANTADOS JUNTAMENTE com Ele na SEMELHANÇA da Sua morte, assim também ^o seremos ^{na semelhança} da ^Sua ressurreição,  --Rm 6:3-5.

[Sim,] Romanos 6 ensina a identificação (^{[que é demonstrada]} no batismo ^{[real, físico, nas água]}) como sendo "para direção até Jesus Cristo", mas será que o batismo ^{[real, físico, nas água] [não]} vai além disso e chega a ser "tornar-se identificado com a Sua morte e ressurreição"?

Como poderia você chegar a ser batizado misticamente ^{[batismo imaterial, invisível]} PARA DENTRO DA MORTE, ou misticamente ^{[em evento místico, imaterial]} SER REVESTIDO por Cristo? Outro problema em fazer o chamado "batismo místico" sinônimo e simultâneo com o novo nascimento é que o novo nascimento é um NASCIMENTO, NÃO É UMA MORTE. O batismo de Romanos 6 é uma MORTE.

^[Ademais,] como pode o Espírito ser o BATIZADOR, quando Jesus é Quem é o BATIZADOR (Mateus 3:11 ... Aquele [Varão], porém, [que] após mim [está] vindo, mais poderoso do que eu é, de Quem não sou digno de carregar os sapatos; *ELE* vos submergirá dentro de [o] Espírito Santo, e [dentro do] fogo.) O Espírito Santo é o ELEMENTO [o meio dentro do qual é feita a submersão], e a vida dEle nunca pode ser sinônimo de morte, pois Ele sempre esteve muito vivo [e vivificador].

[E] como pode o corpo de Cristo ser o ELEMENTO ^{[como erram os que falam que o batismo é "pelo" Espírito, que Ele é o batizador, e que o batismo é "com", "em" ou "dentro" ou "para dentro" do Cristo ou do Seu corpo]}, uma vez que o Cristo é o BATIZADOR? Será possível que Ele batiza você dentro dEle mesmo (em contradição com Mateus 3:11 ...  *ELE* VOS SUBMERGIRÁ dentro de [o] Espírito Santo, e [dentro do] fogo.)

E então há o fato de que você é "JUNTAMENTE sepultado COM Ele por- meio- da submersão PARA DENTRO DA MORTE" (Rm 6:4). Cristo foi batizado PARA DENTRO DA MORTE DELE, como Ele profetizou. Somos batizados simbolicamente para dento dessa morte, apesar das preposições em duelo.

Se permitirmos que o batismo de Romanos 6 seja o que é (isto é, o batismo dentro de água), e aceitarmos que o batismo retrata a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, e [retrata] a nossa identificação com Ele, e retrata a [nossa] entrada [individualmente] em Seu CORPO REPRESENTATIVO, [que é] o CORPO DA IGREJA LOCAL, estamos coerentes com o contexto.

"PLANTADOS JUNTAMENTE com Ele", em Rm 6:5, é figurativo. É um SEPULTAMENTO figurativo e é uma SEMELHANÇA figurativa, é simplesmente uma FIGURA.

Uma analogia [explicativa, isto é, uma símile] feita com algo invisível e místico seria uma contradição de termos, um oxímoron ^{[etimologicamente, "uma extrema idiotice", ou contradição]}. ^{[Quando eu quero explicar algo abstrato, imaterial, a quem não a entende, faço uma símile com algo material e que ela entende. Por exemplo, se meu filho aos 5 anos me perguntasse o que significa dizer que um homem é transparente em seu caráter, eu poderia responder "ah, ele é como o claro vidro de uma porta que deixa todo o interior da casa ser visto, ele não esconde nada". Se eu disssse "ah, ele é hialino, vaporoso, lúcido, vítreo, aerófano, especular, transluzente, diáfano, translúcido", não ajudaria muito]}.

Mas alguém dirá: "Não há água mencionada em Romanos 6!" Que grande observador! No entanto, em Romanos 6, também não há Espírito mencionado.

E então há a questão de simbolicamente REVESTIR-SE DE Cristo no BATISMO DENTRO DA ÁGUA. Você não SE REVESTE de Cristo em um evento místico e invisível. Você faz isso em um evento visível e público, material, sim, mas SIMBOLIZANDO e demonstrando sua identificação com Ele, ^{[particularmente com]} Sua morte ^{[em seu lugar] [e com Sua ressurreição]}. ^{[Nos seus espírito, alma e coração, você já era salvo e O amava, mas agora, no batismo dentro da água,]} você COLOCA sobre si o UNIFORME ^{[farda do exército]} de Cristo.


Herb Evans
Baptist Examiner - November 25, 1989, p. 12; December 9, 1989, p. 7 (Expandido)

Traduzido e adaptado por Hélio de Menezes Silva, 2017.

 

PLANTED in the LIKENESS

 

For ye are ALL the children of God BY FAITH in Christ Jesus.  For AS MANY of you [saved children of God] asHAVE BEEN baptized INTO Christ have PUT ON Christ . . .--Gal. 3:26, 27

A good brother showed us a letter, which he had received from someone, who was upset with him regarding his application of Galatians 3:27 to water baptism. The fellow's argument was that since strict Baptists teach that the book of Galatians and the book of the Corinthians were written to local churches, the passage could not read, "as many of you as have been  baptized," for they were already water baptized members of the church. He argued further that Paul would not have said "as many," he would have said whatever would have included all of them! The poor brother did not notice that the preceding verse said, "Ye are ALL the children of God," which would mean that ALL these children of God (according to him) might not have been mystically, invisibly baptized into Christ due to the words, "AS MANY OF YOU (children of God) as have been baptized into Christ."
A simple explanation would be that some of the believers were not all baptized or were awaiting water baptism and were receiving instruction to its meaning. The Old Testament saints were baptized unto Moses (1 Cor. 10:2), but unlike the baptism of Galatians 3:27, only a single aspect, identification with Moses, was in view there, for no one ever was said to be IN Moses or baptized INTO Moses’ death. There are, however, multiple aspects and perspectives involved in the baptism INTO Christ (Gal. 3:27; Rom. unto G15193-5), in that the word INTO has a composite meaning of TOWARD or IN REFERENCE TO and WITHIN and involves a baptism which PORTRAYS both the IDENTIFICATION and the POSITION of a believer IN Christ. Romans unto G15193-5 explains both this identification and position. There is, however, no demand in either passage for a mystical, universal, invisible Christ or a mystical, universal, invisible baptism.

 

Harry Ironside on Romans Six

Harry Ironside, hardly a Brider, hardly a Landmarker, hardly a hard-nose local church only Baptist, and most definitely a Spirit baptism advocate and mystical body advocate, viewed Romans 6 as WATER BAPISM. He said in his "Lectures on Romans (1926) on page 76.

"Of this initiatory ordinance of Christianity speaks. Know ye not that so many of us have been baptized into (or unto) His death?" Israel were baptized unto Moses in the cloud and in the sea." They passed through death in figure, and Moses was their new leader. Pharaoh's dominion was ended so far as they were concerned (1 Cor. 10). So we who are saved are now baptized unto, or into, the death of Christ. We have accepted his death as ours, knowing that He died in our place. We are baptized unto Him as the new leader.”
“IS THIS SPIRIT BAPTISM? I think not. The Spirit does not baptize unto death, but into the one new Body. It is establishment into the mystical Christ. Our baptism with water is a baptism unto Christ's death.”  -- Harry Ironside

 

John R. Rice and Romans 6

Know ye not, that SO MANY OF US as were baptized INTO Jesus Christ were baptized INTO HIS DEATH? Therefore we are buried WITH HIM by baptism INTO DEATH: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. For if we have been PLANTED TOGETHER in theLIKENESS of his death, we shall be also in the LIKENESS of his resurrection . . . --Rom. unto G15193-5

Not even the notable John R. Rice, who edited an interdenominational periodical and believed in a universal, mystical, invisible church and a universal, mystical, invisible baptism of all believers, would surrender Romans 6 to mystical baptism. He believed correctly that Romans 6 refers to a SYMBOLIC water baptism, which PORTRAYED the things mentioned there. Again, the mystically baptized, who did not see, hear, feel, or sense their mystical baptism (they were merely told that they were mystically baptized), have a problem. If ALL the children of God are truly mystically baptized into Christ upon conversion? How can the “US” refer to all Christians or to all the children of God? Why would it say, "SO MANY OF “US” as were baptized.”

 

Romans 6 -- Not an Invisible Planting

Know ye not, that SO MANY OF US as were baptized INTO Jesus Christ were baptized INTO HIS DEATH? Therefore we are buried WITH HIM by baptism INTO DEATH: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.  For if we have been PLANTED TOGETHER in theLIKENESS of his death, we shall be also in the LIKENESS of his resurrection . . .   --Rom. unto G15193-5

Not even the notable John R. Rice, who edited an interdenominational periodical and believed in a universal, mystical, invisible church and a universal, mystical, invisible baptism of all believers, would surrender Romans 6 to mystical baptism. He believed correctly that Romans 6 refers to a SYMBOLIC water baptism, which PORTRAYED the things mentioned there.  Again, the mystically baptized, who did not see, hear, feel, or sense their mystical baptism (they were merely told that they were mystically baptized), have a problem.  If ALL the children of God are truly mystically baptized into Christ upon conversion?  How can the “US” refer to all Christians or to all the children of God? Why would it say, "SO MANY OF “US” as were baptized.” 

Romans 6 teaches baptismal identification with being IN CHRIST but goes on to teach being identified with His death and resurrection? How in the world could you get mystically baptized INTO DEATH or mystically PUT ONChrist? Another problem in making the so-called "mystical baptism" synonymous and simultaneous with the new birth is that the new birth is a BIRTH NOT A DEATH! The baptism of Romans 6 is a DEATH. How can the Holy Spirit be the BAPTIZER, when Jesus is the BAPTIZER (Matt. 3:11). The Holy Spirit is the ELEMENT, and His life can never be synonymous with death as He has been always very much alive? How can the body of Christ be the ELEMENT, if He is the BAPTIZER? Does He baptize you into Himself (in contradiction to Matt. 3:11). And then there is the fact that you are baptized WITH CHRIST into His death. Christ was baptized INTO HIS DEATH as he prophesied. We are baptized into that death symbolically, dueling prepositions notwithstanding. If we allow the baptism of Romans 6 to be what it is, water baptism, and that baptism pictures the death, burial and resurrection of Christ and our identification with Him and pictures the entrance into His REPRESENTATIVE BODY,  the LOCAL CHURCH BODY, we are consistent with the context. It is a figurative PLANTING a figurative BURIAL and a figurative LIKENESS, simply a FIGURE.

An invisible, mystical likeness would be a contradiction of terms, an oxymoron.  But someone says, "There is no water mentioned in Romans 6!"  How observant! Nevertheless, there is no Spirit mentioned in Romans 6 either. And then there is the matter of symbolically PUTTING ON of Christ in WATER BAPTISM. You don’t mystically or invisibly PUT ON Christ. You do it visibly and publicly and SYMBOLICALLY to demonstrate your identification with Him and His death. You PUT ON the Christ UNIFORM.

 

--by Herb Evans, Baptist Examiner - November 25, 1989, p. 12;   December 9, 1989, p. 7 (Expanded)