SÉRIE DE COMENTÁRIOS PARA CRISTÃOS BÍBLICOS
Nós estamos agora na metade do
caminho, aproximadamente, através do livro do Apocalipse, e o capítulo 11 é, sem
sombra de dúvida, o mais importante
de todo o livro. (Nós poderíamos dizer, indo ainda mais além, que de
todos os capítulos na Bíblia, de capa a capa, Apocalipse 11 é o maior capítulo
na Bíblia para abrir as Escrituras. Isto pode lhe soar como uma afirmação
estranha, mas ela não será tão estranha para você, quando terminar de ler o
capítulo.) O capítulo 11 é a chave para o livro de Apocalipse; o livro de
Apocalipse é a chave para o Antigo Testamento; o Antigo Testamento é a chave
para o Novo Testamento. A razão porque Católicos e Campbelitas fazem uma
"bagunça" no livro de Atos, no livro de Mateus e no livro de Hebreus - como
muitos Presbiterianos, Batistas, Metodistas, Luteranos e Episcopalianos - é
porque eles têm se recusado a acreditar no livro de Apocalipse, o qual abre
passagens do Antigo Testamento em conexão com esses livros. A chave para se
entender Apocalipse 11 é acreditar no que você lê.
Se uma pessoa acredita no livro de
Apocalipse, como ele se apresenta, quando chega ao capítulo 11, versos de 1 a 3,
ela terá que acreditar na reconstrução do templo judeu em Jerusalém. Isso trás
uma série de doutrinas e pensamentos que são desconhecidas e não ouvidas na
maioria dos seminários das principais denominações da atualidade. Não existe um
semanário denominacional no mundo que ensina aos pregadores que o templo será reconstruído em Jerusalém;
ainda que esteja em Apocalipse 11:2-3; isso durante 42 meses, de 30 dias cada.
(Você não tem que "interpretar" porque a passagem interpreta a si mesma.)
Então, se isto ainda não fosse o
bastante, é dito a você em Apocalipse 11:15 que haverá um tempo quando "os
reinos desse mundo", não o Reino de Deus, vai pertencer a Jesus Cristo - e não à
Igreja Católica Romana. Em outras palavras, se você acreditar em Apocalipse 11
tal como você o encontra, significando o que ele diz, como ele diz, onde ele
diz, você tem que abrir a sua mente para uma série de novas doutrinas que são
desconhecidas e não ouvidas entre Protestantes, Católicos e Judeus, do mesmo
modo.
E isto não é tudo. Você encontrará
alguma coisa a mais, muito peculiar, no capítulo 11. Você encontra um
Arrebatamento em 11:12 - uma "retirada para cima", de alguém que foi morto.
(Isto acontece bastante tempo antes do Julgamento do Trono Branco.) Então, em
11:8, você é informado de que Jerusalém é chamada de "Sodoma" e "Egito" nesta
dispensação, e, ainda, que será restaurada. Esta afirmação dá a chave para a era
da Igreja, na qual Israel e os Judeus estão em temporária rejeição, e isso lhe
diz que eles serão restaurados mais tarde numa organização política sob o
governo do Senhor Jesus Cristo, o Messias. Isto, por sua vez, nos leva ao
sistema Premilenista de interpretação, e este sistema de interpretação abre
versos na Bíblia que são completamente fechados para os eruditos em Grego,
tradutores das novas bíblias, revisores, e os homens que ensinam pregadores nos
seminários, porque todos os principais seminários nos Estados Unidos são
Amilenistas ou Posmilenistas.
Também em Apocalipse 11:7 é
apresentado a você um homem que é chamado de a "besta". Não se trata do "espírito do Anticristo"
ou o "espírito sem lei". Trata-se de uma pessoa chamada de "a besta". Este homem é o principal tema da Bíblia,
depois da pessoa e do trabalho de Jesus Cristo. Existem mais referências no
Antigo Testamento a este homem, encontradas em Apocalipse 11:7, do que sobre
Paulo, Davi e Moisés combinados. Depois do Senhor Jesus Cristo, o maior
personagem na Bíblia é "a besta" (Ap. 11), o Anticristo (I João 2), o "rei do
norte"(Dan. 11), o "homem do pecado" e "o homem da perdição" (II Tess. 2). Ele
tem dezoito tipos na Bíblia. Depois do Senhor Jesus Cristo, ele é, sem dúvida, a
pessoa mais importante na Bíblia Sagrada. (É claro, isso é um enigma para o
Conselho Nacional de Igrejas, e não há um pregador afiliado a este conselho em
mais de 500 igrejas que faz qualquer idéia do que nós vamos discutir
agora.)
11:1 "E foi-me dada uma cana
semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de
Deus, e o altar, e os que nele adoram."
Esta "cana semelhante a uma vara" é
um bastão para fazer medidas. Note, também, que este "templo de Deus, e o altar,
e os que nele adoram", para serem medidos, não são o templo celestial referido
em Apocalipse 8:3-5. O templo que é mencionado em Apocalipse 8:3-5 é mencionado
novamente em Apocalipse 11:19; o templo que é medido em 11:1 e 2 é na
terra.
11:2 "E deixa o átrio que está for
a do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade santa
por quarenta e dois meses."
Se você acredita no que lê, como
você lê, onde você encontra isto, como isto é, então, haverá uma cidade literal
nesta terra a qual Gentios literais "pisarão" por quarenta e dois meses
literais.
Portanto, se nós acreditamos no que
nós lemos, nós temos que acreditar que um templo para adoração será restaurado
no futuro. Não importa o quão excêntrico isso possa parecer, note que em Mateus
24 o Senhor Jesus Cristo fala sobre este tempo.
Mateus 24:15 - " Quando, pois,
virdes que a abominação da desolação , de que falou o profeta Daniel, está no
lugar santo; quem lê atenda" (Veja também Heb. 9:3, 12; II Tess. 2:4).
Mais uma vez nós vemos a peculiar
perversidade de eruditos em querer
fazer Mateus 24 se referir a "destruição de Jerusalém em 70 d.C.". A razão para
isso é o desejo de colocar o cumprimento profético no passado para que não
exista nenhum cumprimento profético no futuro. (A razão real para este desejo é
o ódio pela palavra de Deus e o ódio pelo Senhor Jesus Cristo . Eu não me
importo quão pio ou erudito o homem é, ou se ele adere aos "fundamentos da fé"
ou o "Credo de Nicéia". Todo homem
vivo na face desta terra, que quer ver o Senhor Jesus Cristo voltar a esta terra
e reinar sobre o que é direito dEle, acredita nessas passagens literalmente,
como elas se apresentam. Qualquer homem que rejeitar as Escrituras - a
interpretação literal como elas são encontradas, é um homem que, no seu coração,
não quer que Jesus Cristo volte a esta terra. Ele tem as suas raízes no solo,
como Ló; ele está sentado na cidade "aos portões". Ele "armou as suas tendas até Sodoma", e
ele não é um homem consagrado.)
O assunto da Segunda Vinda de
Cristo surgiu entre a Cristandade entre 1800 e 1910 (da mesma forma como a
Trindade surgiu no primeiro século da história da Igreja, e os assuntos da
Deidade de Cristo e a sua natureza surgiram nos próximos dois séculos da
história da igreja, e o assunto dos sacramentos nos próximos três séculos). O
assunto desde 1910 não é mais o "Nascimento Virginal". Não é a Deidade de
Cristo. Não existe uma escola não denominacional no país que não considere o seu
compromisso sobre a sua posição, para ganhar dinheiro dos seus estudantes. Não
existe um evangelista em nenhum lugar dos Estados Unidos, que ainda ganha almas
consistentemente, que não seja um evangelista Premilenista. E não existe uma
escola no país que seja Amilenista ou Posmilenista que não seja liderada pelo
Conselho Ecumênico e o Conselho Nacional de Igrejas. Eu não me importo se
qualquer escola professa acreditar no Nascimento Virginal, no sacrifício
vicário, na ressurreição corporal, etc. Se uma escola não é Premilenista, que
"maneja corretamente a palavra da verdade", como está relatado sobre Israel e os
Judeus, aquela escola está destinada a retornar a Roma e à teologia da Era das
Trevas, que amaldiçoou o mundo por 1000 anos antes da Reforma.
O assunto neste dia e época é a
volta premilenal de Jesus Cristo. Um homem que não é Premilenista não sabe o que
fazer com o Antigo Testamento, os profetas, ou o futuro, porque os profetas
contam o futuro.
Nesta passagem, Apocalipse 11:1 e
2, o Espírito Santo fala sobre um templo literal nesta terra que os Gentios vão
pisar sob os seus pés durante quarenta e dois meses, e isto não é o ano 70 d.C.
Neste ano Jerusalém não foi pisada por quarenta e dois meses. O Templo de
Herodes, que foi destruído no ano 70, tinha quatro divisões, mas neste templo,
de Apocalipse 11:1 e 2, existe apenas uma divisão. (Deus sempre tem um modo de
fazer um erudito passar por mentiroso, se ele persistir em falar como um
estúpido.) As pessoas que acreditam
que Mateus 24 e Apocalipse 11 se aplicam a destruição de Jerusalém no ano 70 são
pessoas que desejam rejeitar a revelação de eventos futuros. Existe apenas uma
divisão no templo de Apocalipse 11:2, e o Templo de Herodes tinha quatro. Isto é
uma questão de história que pode ser checada em Flávio Josefo ou qualquer outro
historiador do seu tempo.
E " a cidade santa". Ela é chamada
de "cidade santa" no verso 2, e "Sodoma e Egito" no verso 8. Note a diferença.
No verso 8, Jerusalém é espiritualmente "Sodoma e Egito" à vista de Deus por
causa da sua rejeição ao Senhor Jesus Cristo; embora as promessas continuem (e a
restauração de Israel ao final da Tribulação), ela é a "cidade santa" (Ap.
11:2). Agora, pense sobre isso. Existe uma cidade chamada "cidade santa" que
algumas pessoas dizem que foi destruída em 70 d.C; eles dizem que Deus abandonou
Jerusalém; eles dizem que a "igreja" é o verdadeiro Israel; eles dizem que as
promessas agora são para os Gentios, e que elas devem ser espiritualizadas; eles
dizem que desde que Jerusalém é "Sodoma e Egito", Deus deixou-a de lado. Então, como você lida com o fato de que
ela é chamada de "a cidade santa" em Apocalipse 11:2? O contexto do verso é
quando os gentios terminam de pisá-la por três anos e meio. Ela não era chamada
de " a cidade santa" quando Tito a destruiu em 70 d.C! Estas pessoas que
acreditam que Mateus , Marcos 13 e Lucas 17 se refere à destruição de Jerusalém
no ano 70 têm "historite". Eles acreditam que toda passagem das Escrituras é
apenas histórica e não tem qualquer aplicação futura. Não se esqueça de que todo
verso tem três aplicações: uma histórica, uma espiritual e uma doutrinária.
"E pisarão a cidade santa por
quarenta e dois meses". Quantos dias existem em quarenta e dois meses?
11:3 "E darei poder às minhas duas
testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de
saco."
Na Bíblia quarenta e dois meses são
mil duzentos e sessenta dias. Portanto, o mês na Bíblia tem trinta dias; então a
segunda metade da Tribulação tem a duração de três anos e meio. " E darei poder
às minhas duas testemunhas" (O que está falando aqui é o Anjo de Apocalipse
10:1, 9, 11.)
11:4 "Estas são as duas oliveiras e
os dois castiçais que estão diante do Deus da terra."
Isto abre outra linha de pensamento
que é absolutamente desconhecida pelos Amilenistas e Posmilenistas, e a linha de
pensamento que você vai encontrar grande motivo de discordância entre
fundamentalistas que estão sempre indo ao "Grego". (Felizmente, a King James
Bible - AV 1611, em Inglês [e em Língua Portuguesa a Almeida Corrida Fiel - ACF
1995] é muito mais correta do que o texto Grego de Westcott e Hort, que foi
indevidamente colocado no Comitê de Revisão de 1881. Em qualquer lugar onde você
encontrar o Grego contradizendo o Inglês, você pode sempre estar certo de que o
"Grego" está plenamente errado. "O Grego", com o qual a sua Bíblia King James
[ou a ACF, em Língua Portuguesa] é corrigido, é o "Vaticanus" [350 d.C.],
contendo O Pastor de Hermes e os Livros Apócrifos, como livros inspirados. O
Inglês da AV pode dar a você todas as correções no Grego, que forem necessárias.
O que é referido como sendo "o original Grego", nos círculos de eruditos e
seminários, é o texto corrupto Hesychian escrito por Orígenes e Eusébio no Norte
da África ou Itália. Este texto é uma Bíblia tanto quanto uma lista telefônica é
a Palavra de Deus.)
Note - as duas testemunhas são
chamadas de "as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da
terra". Os Mórmons acreditam que a primeira testemunha é a Bíblia e a segunda
testemunha é o "Livro de Mormom" de Joseph Smith. Isto é típico de uma religião
bombástica e caricaturada, que é levada a diante por religiosos espiritualmente
burros e palhaços. A coisa que está errada com esta interpretação privada é que
ela ignora completamente Apocalipse 11:4-7. (Você pode sempre falar que um
religioso é burro pelo que ele faz com as Escrituras. Qualquer homem que toma um
verso para fazê-lo ensinar o que ele pensa que é certo, porque o que ele pensa
certo é mais importante para ele do que aquilo que é dito pelas Escrituras, este
é realmente um palhaço espiritual.) Nesta passagem não é dito nada sobre algum
Joseph Smith que encontra placas de ouro - que algum demônio o acordou no meio
da noite para sair e cavá-las - que têm parte da King James Bible escrita nelas!
(Malaquias 3 no "Livro de Mormom" é o texto da King James Bible!) Quem quer que
tenha escrito o "Livro de Mormom" (longe de ter sido escrito na época dos índios
americanos em 2000 a.C.-1000 d.C.), esperou até 1611 para escrever aquelas
placas de ouro, filhinho!
Apocalipse 11:4-7 vai nos dar a
interpretação correta. Nós não temos que fazer uma bagunça com isso, como fez
Mary Baker Patterson Eddy. (Ela disse que não ia morrer, e requisitou, no seu
último pedido, que um telefone fosse colocado no seu túmulo para que ela pudesse
telefonar aos que estivessem vivos, e, desse jeito, provar que ela não havia
morrido! Se a pobre alma não estivesse morta, ela não precisaria de um telefone para começar a
entrar no buraco; ela poderia simplesmente telefonar da sua casa!) Quando a
senhora Eddy ensinou que uma das duas testemunhas era a Bíblia e a outra
testemunha era "A chave para as Escrituras", nós somos outra vez relembrados
sobre um doente, um príncipe italiano iludido em Roma, que se senta sobre um
barril de vinho, falando sobre a Bíblia sendo a primeira testemunha e os
Apócrifos sendo a segunda testemunha! Os Judeus que rejeitam Cristo pensam que o
Antigo Testamento é a primeira testemunha e o Talmud é a segunda. Os Muçulmanos
pesam que a primeira testemunha é Abraão, Isaque, Moisés e a Lei, e a segunda é
Maomé. Todos esses iludidos, pecadores que rejeitam a Bíblia, têm uma coisa em
comum: eles não têm a menor relevância com relação à passagem como você a
encontra e onde você a encontra.
Zacarias 4:11-14 - "Respondi mais,
dizendo-lhe: Que são as duas oliveiras à direita e à esquerda do castiçal? E,
respondendo-lhe outra vez disse: Que são aqueles dois ramos de oliveira, que
estão junto aos dois tubos de ouro, e que vertem de si azeite dourado? E ele me
falou, dizendo: Não sabes tu o que é isto? E eu disse: Não, senhor meu. Então
ele disse: Estes são os dois ungidos, que estão diante do Senhor de toda a
terra."
As duas testemunhas não são livros.
Elas são " os dois ungidos" - tempo presente, antes de Joseph Smith ter nascido;
tempo presente, antes de Maomé ter sacudido a poeira do deserto de seus sapatos.
Os dois ramos de oliveira são "os dois ungidos (tempo presente), que estão
diante do Senhor de toda a terra." Tempo presente em Zacarias 4 (escrito em
530-487 a.C.). Portanto, não existe nenhuma chance de que nenhum deles poderia
ser A chave para as Escrituras ou o Livro de Mormom. Então, o primeira coisa que
nós aprendemos sobre os anciãos Mórmons e os praticantes da Ciência Cristã é que
eles são mentirosos vergonhosos que não têm nenhum cuidado com as Escrituras.
(Como indivíduos nós podemos amá-los e orar por eles; como indivíduos nós
podemos testemunhar para eles e tentar ganhá-los para Jesus Cristo. Mas como
igrejas organizadas, você pode desconsiderar qualquer coisa que a Igreja
Católica, os Adventistas do Sétimo Dia, os Budistas, os Hinduístas, os
Muçulmanos, as Testemunhas de Jeová, os Taoístas e os seguidores de Confúcio,
têm a dizer sobre as duas testemunhas de Apocalipse 11. Você pode desconsiderar
isso sem nenhum ressentimento, sabendo tratar-se de apenas mais uma mentira
vergonhosa; a menos, é claro, que eles admitam que estes "são os dois ungidos,
que estão [tempo presente] diante
do Senhor de toda a terra", 487 anos antes de Jesus Cristo ter nascido!) A
Escritura disse a você o que a passagem significa, como ela disse isso, onde ela
disse isso, do modo como foi escrito isso, sem nenhuma referência ter sido feita
ao Grego ou Hebraico; você não
precisa de um léxico. Você não precisa ser um professor. Você não precisa ir
para a escola. Você nem mesmo
precisa ter o cérebro de um menino da oitava série do primeiro grau. Tudo que
você tem que precisa ter é acreditar no que você lê, como você lê e onde você
encontra isso.
11:5 "E, se alguém lhes quiser
fazer mal, fogo sairá da sua boca, e devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa
que assim seja morto."
Você pode queimar o Livro de Mormom, e nenhum fogo vai sair de dentro dele para queimar você; você pode
queimar os Apócrifos, e nenhum papa anátema vai chegar perto de você. (Os
tradutores da AV-1611 traduziram os Apócrifos, mas eles fizeram um nota sobre
isso, dizendo que eles não eram inspirados, e não poderia ser incluído como
parte do Antigo Testamento. Alguns anos depois, os tradutores tiraram os
Apócrifos todos, porque não os queriam sequer dentro da Bíblia. Desde então,
esses livros não estiveram mais na Bíblia e nenhum fogo saiu dos Apócrifos para
queimar os tradutores da AV-1611!). Você pode até encontrar um papa que sai por
aí queimando Protestantes porque estes não se importam com os Apócrifos. Mas a
passagem (Ap. 11) não fala sobre um papa, e nenhum papa estava "diante do
Senhor" em 487 a.C.!
11:6 "Estes têm poder para fechar o
céu, para que não chova, nos dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas
para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas,
todas quantas vezes quiserem."
Os " são os dois ungidos, que estão
diante do Senhor de toda a terra" destroem os seus inimigos com fogo, e um deles
tem " poder para fechar o céu, para que não chova, nos dias da sua profecia"
(Veja o verso 2 - quarenta e dois meses; veja o verso 3 - três anos e meio;
compare Escritura com Escritura - Tiago 5:17, três anos e seis meses.)
Tiago 5:17 - "Elias era homem
sujeito às mesmas paixões que nós e, orando, pediu que não chovesse e, por três
anos e seis meses, não choveu sobre a terra."
Então, não há dúvida sobre a
primeira testemunha. A primeira testemunha não é a Bíblia. A primeira testemunha
é um profeta "ungido" que está "diante do Senhor de toda a terra", fogo sai da
sua boca para destruir os seus inimigos, e ele "fecha o céu" para que não chova
por "três anos e meio". Se existe qualquer dúvida sobre a interpretação, nós,
felizmente, temos a Palavra de Deus e o Inglês [ou Português] simples para
suportá-la, e não precisamos correr para este ou aquele papa barato e
oportunista, ou para um indivíduo supersticioso, moralista como algum "cardeal"
ou "bispo" para obter as suas interpretações corruptas e privadas.
I Reis 17:1 - "Então Elias, o tisbita, dos moradores de
Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel,
perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão
segundo a minha palavra."
Elias ficou diante do Senhor de
toda a terra. Ele estava presente no Monte da Transfiguração (Mateus 17) no lado
direito do castiçal, e adivinha quem estava do lado esquerdo - Moisés.
"E têm poder sobre as águas para
convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas
quantas vezes quiserem."
Note o ponto e vírgula no meio do
verso, após a palavra "profecia", e que a segunda sentença se aplica à outra
testemunha. A segunda testemunha tem "poder sobre as águas para convertê-las em
sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes
quiserem". Não há dúvida sobre quem é este; ele é Moisés. (Você percebe como
Apocalipse 11 abre passagens? Se isto significa o que diz, como diz, onde diz,
um pregador crente bíblico pode pregar sobre a Segunda Vinda de Cristo, a
segunda vinda de Moisés, a segunda vinda de Elias, a segunda reconstrução do
templo, e a segunda [milenal] adoração restaurada em Jerusalém. Um pregador pode
falar sobre a história acontecendo como um círculo completo e repetindo a si
mesmo letra por letra, sem medo de estar errado de qualquer modo, conhecendo
absolutamente por certo que se a passagem significa o que ela diz, que ele tem
uma chave infalível para o futuro que nenhum "papa" sabe a respeito, como todos
os "papas" são Posmilenistas e Amilenistas!).
Êxodo 33:20-21 - "E disse mais: Não
poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá.
Disse mais o SENHOR: Eis aqui um lugar santo junto a mim; aqui te porás sobre a
penha."
Então Elias e Moisés, ambos,
permaneceram diante do Senhor de toda a terra. No Antigo Testamento e no Novo
Testamento, ambos foram "ungidos".
Números 16:31, 34-35 - "E aconteceu
que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra que estava debaixo
deles se fendeu. E todo o Israel, que estava do redor deles, fugiu ao clamor
deles; porque diziam: Para que não nos trague a terra também a nós. Então saiu
fogo do SENHOR, e consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam
incenso."
Aqui está Moisés falando a
congregação de Coré, Datã e Abirão. Note que, no caso de Moisés, o fogo
funcionou para destruir seus inimigos. Agora, vejamos se o fogo tem alguma coisa
a ver com Elias destruindo seus inimigos.
II Reis 1:10 - "Mas Elias
respondeu, e disse ao capitão de cinqüenta: Se eu, pois, sou homem de Deus,
desça fogo do céu, e te consuma a ti e aos teus cinqüenta. Então fogo desceu do
céu, e consumiu a ele e aos seus cinqüenta."
Moisés e Elias eram, ambos,
ungidos; Enoque não era.
Moisés e Elias permaneceram diante
do Senhor de toda a terra; Enoque não permaneceu.
Moisés e Elias castigaram a terra
com pragas e impediram que chovesse por três anos e meio; Enoque não castigou a
terra nem impediu que chovesse.
Moisés e Elias estiveram no Monte
Sinai por quarenta e duas noites; Enoque não esteve.
Moisés e Elias passaram quarenta e
dois dias e quarenta e duas noites com nada para comer ou beber; Enoque não
passou quarenta e dois dias e noites sem comer.
Moisés e Elias, ambos, tiveram
ministros que assumiram o ministério depois deles (Josué e Eliseu); Enoque não
teve.
Moisés e Elias, ambos, apareceram
com Jesus no Monte da Transfiguração; Enoque não apareceu.
Moisés e Elias foram os dois seres
humanos que foram ungidos no Antigo Testamento (Malaquias 4), e eles são
mencionados em conexão com o Monte Sinai (Horebe) e o Senhor Jesus Cristo.
Agora, vamos ver as razões porque
alguns Fundamentalistas pensam que as duas testemunhas não podem ser Moisés e
Elias.
A primeira razão porque eles pensam
que elas não poderiam ser Moisés é porque Moisés não foi "arrebatado sem morrer"
(Muitos comentaristas dizem que é Enoque e Elias, porque ambos, Enoque e Elias
foram arrebatados sem morrer. Eles dizem que desde que Moisés morreu e foi
sepultado, então não poderia ser ele. Mas, isso é um erro.)
Deuteronômio 34:5-6 - "Assim morreu
ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moabe, conforme a palavra do SENHOR. E
o sepultou num vale, na terra de Moabe, em frente a Bete-Peor; e ninguém soube
até hoje o lugar da sua sepultura."
O Senhor sepultou Moisés, mas eles
nunca mais puderam encontrar o lugar onde Moisés foi sepultado, mais do que eles
puderam encontrar Enoque quando eles procuraram por ele; Moisés não permaneceu
sepultado!!!
Judas 9 - "Mas o arcanjo Miguel,
quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não
ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te
repreenda."
Então, o "corpo de Moisés" foi
ponto de contenda entre Miguel e o Diabo. Este "corpo de Moisés" foi usado. Não
existe qualquer dúvida sobre o "corpo de Moisés" aparecendo no Monte da
Transfiguração com Elias. Aqui, o Senhor Jesus Cristo aparece em glória (como
Simão Pedro disse que Ele o fez, em II Pedro 1) com Moisés e Elias. Isto mostra
que Moisés não permaneceu morto; ele não permaneceu sepultado; ele ressuscitou
dentre os mortos. Ele foi transportado a frente do seu tempo; por isso, houve
uma contenda sobre o uso do seu corpo, entre Miguel e Satanás.
Agora, existe uma objeção sobre
Elias já ter vindo na forma de João Batista, e, portanto, que a segunda
testemunha não poderia ser Elias. Esta interpretação é digna de mais do que
falta de inteligência, senso comum, e instrução, por parte do expositor; é pura
falta de cuidado em manejar a Palavra de Deus. Agora, observe os versos
cuidadosamente, e acredite no que você lê, como você lê, onde você encontra, sem
fazer nenhuma referência ao Westcott e Hort Vaticanus, autodenominado "Grego
original".
Mateus 17:9-11 - "E, descendo eles
do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o
Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos. E os seus discípulos o
interrogaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que é mister que Elias
venha primeiro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá
primeiro, e restaurará todas as coisas."
Note que a palavra "restaurar",
você sempre a encontra em conexão com a Segunda Vinda de Cristo (Atos 3:20-21).
A afirmação do Senhor Jesus Cristo é que Elias virá.
Mateus 17:12-13 - "Mas digo-vos que
Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim
farão eles também padecer o Filho do homem. Então entenderam os discípulos que
lhes falara de João o Batista."
Portanto, por causa dos versos 12 e
13, os expositores parecem estar em concordância unânime que Cristo já veio e
que João Batista era Elias. Portanto, todas as profecias do Antigo Testamento
foram cumpridas na sua primeira vinda, e elas têm que ser espiritualizadas
quando se referem a Segunda Vinda.
Este é um típico caso de irreverente, insincera e inepta exegese que é
característica de todos expositores Amilenistas e Posmilenistas. A idéia é que
desde que Jesus Cristo disse que João Batista era Elias (Mateus 17:12-13), então
todas as profecias no Antigo Testamento que tratam com o grande e temível "dia
do Senhor", com o precursor Elias,
foram cumpridas na primeira vinda de Cristo, com o precursor João o
Batista. Portanto, qualquer passagem que trata com o "dia do Senhor" deve ser
aplicada a primeira vinda.
Leia a passagem cuidadosamente.
"Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas. Mas (aparente contradição)
as digo-vos que…" O que você encontra aqui é uma aparente contradição, e mesmo
assim, não existe qualquer contradição se você analisar a passagem
cuidadosamente. E nós vamos analisar a passagem cuidadosamente.
Lucas 9:18-20 - "E aconteceu que,
estando ele só, orando, estavam com ele os discípulos; e perguntou-lhes,
dizendo: Quem diz a multidão que eu sou? E, respondendo eles, disseram: João o
Batista; outros, Elias, e outros que um dos antigos profetas ressuscitou. E
disse-lhes: E vós, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, disse: O Cristo
de Deus."
Então, existe uma confusão sobre
três pessoas - João o Batista, Jesus Cristo e Elias. Embora tenha sido dito a
você pelo Senhor Jesus Cristo que João o Batista era Elias, olhe o testemunho do
próprio João.
João 1:19-21 - "E este é o
testemunho de João, quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas
para que lhe perguntassem: quem és tu? E confessou, e não negou; confessou: Eu
não sou o Cristo. E, perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias? E disse: Não sou.
És tu profeta? E respondeu: não."
Isto está claro? (Esta é uma típica
aparente contradição que você pode encontrar na Palavra de Deus). Jesus disse
que João o Batista era Elias; João o Batista disse que ele não era Elias! Esta é
uma perfeita aparente contradição. (Isto é o que faz algumas pessoas jogarem
fora sua Bíblia e voltarem a ler Voltaire, Tom Paine, Rousseau e todo o resto
deles!) Mas, esta não é uma contradição real. Observe isto sendo dissecado pelo
Espírito Santo, quando Ele usa o Inglês simples da AV 1611 [ou Almeida Corrigida
Fiel, Língua Portuguesa] para descortinar o problema que os eruditos Gregos não
conseguem revelar.
Lucas 1:15-17 - "Porque [Elias]
será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio
do Espírito Santo, já desde sua mãe. E converterá muitos dos filhos de Israel ao
Senhor seu Deus, e irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para
converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos,
com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto."
A aparente contradição é revelada
pelo fato de que João o Batista veio no "espírito e poder de Elias", e se as
pessoas recebessem Jesus Cristo como o Messias e aceitassem o evangelho em Atos
2-7, Cristo poderia ter voltado, e João o Batista teria sido Elias!!! Teria
funcionado de qualquer jeito numa via dupla, num paradoxo gêmeo, num enigma
intrigante, e, desse jeito, nenhum erudito na face da terra vai poder encontrar
isso no Grego; isto é obscuro no "Grego". O "Grego" não poderia ter ajudado
nada sobre esta verdade, de qualquer modo. "Procura apresentar-te a Deus aprovado,
como obreiro que não tem de que se envergonha, que maneja bem palavra da
verdade." (II Timóteo 2:15).
Escrito pelo Dr. Peter S.
Ruckman
B.A., B.D., M.A., Th.M., Ph.D.
Página traduzida e desenvolvida por "Equipe Verdade"
Copiado
de http://asverdades.vilabol.uol.com.br/apocalipse11.htm
Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF
e ARC (até 1948) são as autênticas Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), são
as únicas que o crente deve usar, pois são fielmente traduzidas somente da Palavra
de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o
Textus Receptus).