Quem é o Homem Vestido de Linho, em Daniel 10:4-6?
É um Anjo? É o Cristo?

Extraído de http://www.truthnet.org/Daniel/Chapter10/

“1 ¶  No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel,  cujo nome era Beltessazar; a palavra era verdadeira e envolvia grande  conflito; e ele entendeu esta palavra, e tinha entendimento da visão.
2  Naqueles dias eu, Daniel, estive triste por três semanas.
3  Alimento desejável não comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca,  nem me ungi com ungüento, até que se cumpriram as três semanas.
4  E no dia vinte e quatro do primeiro mês eu estava à borda do grande rio Hidequel;
5  E levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho, e os  seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz;
6  E o seu corpo era como berilo, e o seu rosto parecia um relâmpago, e os  seus olhos como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como a voz de uma  multidão.
7  E só eu, Daniel, tive aquela visão. Os homens que estavam comigo não a  viram; contudo caiu sobre eles um grande temor, e fugiram, escondendo-se.
8  Fiquei, pois, eu só, a contemplar esta grande visão, e não ficou força  em mim; transmudou-se o meu semblante em corrupção, e não tive força  alguma.
9  Contudo ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo o som das suas palavras,  eu caí sobre o meu rosto num profundo sono, com o meu rosto em terra.
10 ¶  E eis que certa mão me tocou, e fez com que me movesse sobre os meus  joelhos e sobre as palmas das minhas mãos.
11  E me disse: Daniel, homem muito amado, entende as palavras que vou te  dizer, e levanta-te sobre os teus pés, porque a ti sou enviado. E,  falando ele comigo esta palavra, levantei-me tremendo.
12  Então me disse: Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que  aplicaste o teu coração a compreender e a humilhar-te perante o teu  Deus, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras.
13  Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias, e eis que  Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei  ali com os reis da Pérsia.
14  Agora vim, para fazer-te entender o que há de acontecer ao teu povo nos  derradeiros dias; porque a visão é ainda para muitos dias.
15  E, falando ele comigo estas palavras, abaixei o meu rosto para a terra,  e emudeci.
16  E eis que alguém, semelhante aos filhos dos homens, tocou-me os lábios;  então abri a minha boca, e falei, dizendo àquele que estava em pé diante  de mim: senhor meu, por causa da visão sobre-vieram-me dores, e não me  ficou força alguma.
17  Como, pois, pode o servo do meu senhor falar com o meu senhor? Porque,  quanto a mim, desde agora não resta força em mim, e nem fôlego ficou em  mim.
18  E aquele, que tinha aparência de um homem, tocou-me outra vez, e  fortaleceu-me. 19  E disse: Não temas, homem muito amado, paz seja contigo; anima-te, sim,  anima-te. E, falando ele comigo, fiquei fortalecido, e disse: Fala, meu  senhor, porque me fortaleceste.
20  E ele disse: Sabes por que eu vim a ti? Agora, pois, tornarei a pelejar  contra o príncipe dos persas; e, saindo eu, eis que virá o príncipe da  Grécia. ” (Dn 10:1-20 ACF).
21 Mas eu te declararei o que está registrado na escritura da verdade; e ninguém há que, juntamente comigo, se faça forte nessas coisas, senão Miguel, vosso príncipe.(Dn 10:21 LTT, KJB)


...
[verso 5]: Um certo homem:  A identidade dessa pessoa que apareceu a Daniel tem sido o tema de muito debate. O debate é se o indivíduo descrito aqui é um anjo ou uma teofania. (Aparecimento de Deus em ^{[temporária]} forma física, corporal ^{[antes da encarnação definitiva, como Jesus]}).

-- Aqueles que argumentam que este é um anjo apontam para o versículo 13, e apresentam defesa de que Deus não precisaria da ajuda de anjos para superar a força demoníaca, conhecida como o Príncipe da Pérsia (10:20);
-- Aqueles que argumentam que esta é uma teofania ou cristofania (Aparecimento de o Cristo ^{[em [temporária] forma física]} antes da Sua encarnação ^[definitiva]) apontam para a descrição de o Cristo glorificado em Apocalipse 1:13-15.  O problema com este ponto de vista é o verso 13, quando o anjo lá descreve sua incapacidade de superar a força demoníaca sobre Pérsia sem o auxílio do anjo Miguel;

Defendendo que este "homem" do verso 5 é uma teofania ou cristofania, Walvwoord faz uma distinção entre a pessoa em Daniel 10:5-6 do anjo em Daniel 10:10-14, que fala com Daniel

Embora haja espaço para o debate até mesmo entre estudiosos conservadores, as evidências parecem ser mais a favor de considerar este "homem" uma teofania. Neste caso, o homem de 10:5-6 deve ser diferenciado do anjo de 10:10-14, bem como de Miguel, mencionado no verso 10:13.  Embora poderosos anjos sejam freqüentemente difíceis de distinguir do próprio Deus, como em outras visões como as descritas em Ezequiel e Apocalipse, a semelhança entre o homem descrito nos versos  10:5-6 e o glorificado Cristo em Apocalipse 1:13-15 tem levado expositores conservadoras (como Young e Keil) a considerar o "homem" como sendo uma teofania genuína, isto é, uma aparição de o Cristo como o anjo de Jeová. [Daniel the Key to Prophetic Revelation, Walvwoord, 1971 Moody Press,  pg. 243]

 

....



Extraído de http://www.truthnet.org/Daniel/Chapter10/

traduzido e adaptado por Rodrigo Keiser.

[Hélio adicionou ênfases e notas entre colchetes]