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interpretação línguas estranhas milagres maravilhas sinais poder profecia revelação,
cheio plenitude
4. PNEUMATOLOGIA
(A DOUTRINA DO ESPÍRITO
SANTO
Pr.Lúcio Pires

*Muito erro e confusão existem em nossos dias
no tocante à personalidade, às operações e às
manifestações do Espírito Santo. Eruditos conscientes mas
equivocados têm sustentado pontos de vista errôneos a respeito
dessa doutrina. É vital para a fé de todo crente cristão, que
o ensino Bíblico a respeito do Espírito santo seja visto em sua
verdadeira luz e mantido em suas corretas proporções.
PRÉ PENTECOSTAL O Espírito Santo preexistia como a
terceira pessoa da divindade, e nessa qualidade esteve sempre
ativo, mas o período que antecedeu ao dia de Pentecoste não foi
a época de sua atividade especial. O período do Antigo
Testamento foi de preparação e espera.
Encontramos uma notável diferença existente em Suas
ministrações no Antigo e no Novo testamentos. Ele é referido
por 88 vezes no Antigo Testamento, e mais de metade desse número
de vezes somente no livro de Atos, enquanto que em todo o N.T.
ele é mencionado mais de 03 vezes para cada referência que lhe
é feita no Antigo.
Durante esse período pré-Pentecostal, o
Espírito descia sobre os homens apenas temporariamente, afim de
inspirá-los para algum serviço especial, e deixava-os quando
essa tarefa ficava terminada.
PÓS PENTECOSTAL Este
período que se estende do dia de Pentecoste até os nossos dias
pode legitimamente ser chamado de dispensação do Espírito.
Após o dia de Pentecoste, por meio do Espírito Santo, Deus veio
para habitar nos homens. Ele vem para permanecer. O dia de
Pentecoste marcou o raiar de um novo dia nas relações entre o
Espírito Santo e a humanidade. Ele veio para habitar na Igreja.
A Igreja, o verdadeiro corpo de Cristo, habitado pelo Espírito
Santo de Deus, é tão indestrutível como o Trono de Deus.
4.1 A NATUREZA DO
ESPÍRITO SANTO.
4.1.1 A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO
SANTO.
- SIGNIFICADO Contém
em Si mesmo os elementos de existência pessoal. É
difícil definir Personalidade quando é atributo de
Deus. Deus não pode ser aquilatado pelos padrões
humanos. Pode-se dizer que a Personalidade existe quando
se encontram, em uma única combinação, inteligência,
emoção e volição, ou ainda, autoconsciência e
autodeterminação.O Espírito Santo possui os atributos,
propriedades e qualidades de Personalidade, então se
pode atribuir a esse ser, inquestionavelmente,
Personalidade.
- PROVA Sua Personalidade
dentro do registro Histórico tem sido disputada e
negada. Apesar de que as Escrituras não fornecem nenhuma
base para tais disputas ou negações.
b.1 A NECESSIDADE DE PROVA .
- EM CONTRASTE COM AS NECESSIDADES COM AS
OUTRAS PESSOAS DA DIVINDADE. - As ações e
operações do Espírito Santo são de tal forma secretas
e místicas, tanta cousa se diz de Sua influência,
graça, poder e dons, que ficamos inclinados a pensar
nEle como se fosse uma influência, um poder, uma
manifestação ou emanação da natureza divina, e não
como uma pessoa.
- POR CAUSA DOS NOMES E SÍMBOLOS USADOS
A RESPEITO DO ESP. SANTO, QUE SUGEREM O QUE É IMPESSOAL,
TAIS COMO: Fôlego, vento, poder, fogo, azeite e
água.
Jo 3 : 5-8 / At 2 : 1-4 / Jo 20
: 22 /I Jo 2 : 20 / Ef 5 : 18 / I Tss 5 : 19
- PELO FATO DE NEM SEMPRE O ESP. SANTO,
SER ASSOCIADO AO PAI E AO FILHO, DIZ-SE QUE É IMPESSOAL.
I Tss 3: 11
- PELO FATO DE A PALAVRA "Espírito
Santo" SER NEUTRA ( GREGO= pneuma).
b.2 SUA PROVA.
- SEUS PRONOMES PESSOAIS MASCULINOS.
Jo 15 : 26 / Jo 16 : 7,8,13,14
OBS.1 A Personalidade do Esp.
Santo, chega a dominar a construção gramatical
"PNEUMA" que é substantivo do gênero neutro
mas sempre é usado pronomes pessoais masculino isso é
notável.
OBS.2 Cristo supremamente
autorizado, dá testemunho gramatical, onde usa a palavra
"PARAKLETO" ( CONSOLADOR Jo 14 : 16,17). Este o
substituiria como pessoa ( e mais ainda, pois, Jesus tinha
limitações humanas).
- ASSOCIAÇÃO COM OUTRAS PESSOAS DA
DIVINDADE E COM OS HOMENS. Mat 28 : 19 / At 15 : 28 /
II Cort 13 : 14
- CARACTERÍSTICAS PESSOAIS DO ESP.
SANTO.
Por características não nos referimos a
mãos, pés ou olhos, pois essas coisas denotam
corporeidade, mas antes, qualidade, como conhecimento,
sentimento e vontade, que indicam Personalidade.
- INTELIGÊNCIA I Cort 2 :
10,11 / Rm 8 : 27 / Jo 14 : 26
- VONTADE ( VOLIÇÃO) I Cort
12 : 11
- AMOR Rm 15 : 30 / Ef 4 :
30(emoções)
- Devemos nossa salvação tão
verdadeiramente ao amor do Esp. Santo como ao do Pai e ao
amor do filho.
- BONDADE Ne 9 : 20
- TRISTEZA Ef 4 : 30
Ninguém pode entristecer a lei da
gravidade, ou fazer com que se lamente o vento oriental.
Portanto, a não ser que o Esp. Santo seja uma Pessoa, a
exortação de Paulo(Ef 4 : 30), seria sem significado e
supérflua.
- ATOS PESSOAIS DO ESP. SANTO.
Através das Escrituras o Esp. Santo é representado como
um agente pessoal, a realizar atos que só podem ser
atribuídos a uma pessoa.
- ELE PERSCRUTA AS PROFUNDEZAS DE DEUS
I Cort 2 : 10
- ELE FALA Apc 2 : 7 / Gl 4 :
6
- ÉLE DÁ TESTEMUNHO Jo 15 :
26
- ELE INTERCEDE Rm 8 : 26
- ELE ENSINA Jo 14 : 26 / Jo
16 : 12-14 / Ne 9 : 20
- ELE GUIA E CONDUZ Rm 8 : 14
/ At 16 : 6,7
- ELE CHAMA HOMENS E OS COMISSIONA
At 13 : 1-3 / At 20 : 28 @
- ELE CONVENCE O MUNDO Jo 16 :
8
- O ESP. SANTO MERECE TRATAMENTO PESSOAL
- PODE O HOMEM REBELAR-SE, E
ENTRISTECÊ-LO Is 63 : 10 / Ef 4 : 30
- PODE O HOMEM MENTIR At 5 : 3
- PODE O HOMEM BLASFEMAR Mt 12
: 31,32
Diz Webster que blasfemar significa "falar do ser
Supremo em termos de ímpia irreverência; ultrajar ou
falar repreensivamente de Deus, de Cristo ou do Esp.
Santo". E blasfemar desse modo seria impossível se
o objeto da irreverência não fosse Pessoal. Declaração
Doutrinária Mediante o uso de pronomes
pessoais, mediante as associações pessoais, mediante as
características pessoais possuídas, as ações pessoais
realizadas e o tratamento recebido, as Escrituras provam
que o Esp. Santo é uma pessoa.
OBS.1 Teoricamente, podemos crer nisso. Mas em
nosso pensamento íntimo a respeito da Pessoa do Esp. Santo, e em
nossa atitude prática para com Ele, tratamo-lo realmente como
Pessoa? Consideramo-LO de fato, pessoa tão real como Jesus
Cristo Tão amorosa, sábio e poderoso, tão digno de
nossa confiança, amor e submissão como Jesus Cristo? O
Espírito Santo veio, aos discípulos e a nós, para ser aquilo
que Jesus Cristo foi para aqueles durante os dias de seu contato
pessoal nesta terra. Compare II Cort 13 : 5 com Rm 8 : 9
c) SUA IMPORTÂNCIA.
c.1) EM CONEXÃO COM A ADORAÇÃO.
Se o Esp. Santo é uma pessoa Divina, e no entanto
é desconhecida ou ignorada como tal, está sendo privado do amor
e da adoração que lhe são devidos. Se, por outro lado,
entretanto, Ele é apenas uma influência, uma força ou um poder
que emana de Deus, estaríamos praticando idolatria ou falsa
adoração.
c.2) DO PONTO DE VISTA DO TRABALHO
É necessário decidirmos se o Esp. Santo é um poder ou força
que nos compete obter e usar, ou se Ele é uma Pessoa da
Divindade, que tem o direito de controlar-nos e usar-nos. O
primeiro conceito leva à auto-exaltação e à altivez, mas a
outra nos conduz à auto-humilhação e à auto-renúncia.
c.3) POR MOTIVO DE SUA RELAÇÃO COM A EXPERIÊNCIA
CRISTÃ. É
do mais alto valor experimental sabermos se o Esp. Santo é
mera influência ou força impessoal, ou se é nosso Amigo e
Ajudador sempre presente, nosso divino Companheiro e guia.
PEQUENO QUESTIONÁRIO
- Como I Cort 2 : 11 descreve a inteligência do Esp.
Santo?
- Quais as provas de que o Esp. Santo é uma Pessoa?
- Escreva sobre At 13 : 1-3.
- Quais os atos pessoais do Esp. Santo?
- Por que se argumenta que o Esp. Santo é impessoal?(Qual
a base?)
4.1.2 A DIVINDADE DO ESP. SANTO.
Obs. Informativo- As escrituras ensinam enfaticamente a Divindade do Esp.
Santo. Não obstante, tem existido aqueles que negaram
essa verdade. Ário, um Presbítero de Alexandria, do
quarto séc. de nossa era, introduziu o ensino, sustentando que
Deus é Uma Eterna Pessoa, que Ele criou Cristo, O qual por Sua
vez criou o Esp. Santo, negando assim Sua Divindade. Esse ensino
obteve grande aceitação nas igrejas, mas foi corrigido pelo
credo NICENO, de 325 D.C.
Depois sendo formulado no credo de Constantinopla
em 381. Em 589, o Sínodo de Toledo acrescentou a
famosa cláusula Latina "FILIOQUE", que afirmava
que o Esp. Santo procedia do Pai e do Filho. Jo 15 :26/
Gal 4 : 6/ Rm 8 : 9/ Jo 16 :7
a) SIGNIFICADO Por Divindade do Esp. Santo se
entende que Ele é Um com Deus, fazendo parte da Divindade,
Co-igual, Co-eterno e consubstancial com o Pai e com o Filho. Mat
28 :19/ Jer 31 : 31 34 com Hb 10 : 15 17
- SUA PROVA As Escrituras ainda deixa mais
clara a verdade da Divindade do Esp. Santo do que a Sua
Personalidade. São abundantes as provas Bíblicas.
b.1) NOMES DIVINOS. ( ver mais no
item 4.2. )
CHAMADO DEUS At 5 : 3 4
CHAMADO SENHOR II Cort 3 : 18
b.2) ATRIBUTOS DIVINOS
*ETERNIDADE Hb 9 :
14 *ONIPRESENÇA Sl 139 : 7 10 *ONIPOTÊNCIA
Lc1:35
*ONISCIÊNCIA I
Cort 2 : 10 11 *VERDADE I Jo 5 : 6 *SANTIDADE
Lc 11 : 3
*VIDA Rm 8 : 2 *SABEDORIA
Is 40 : 13
b.3) OBRAS DIVINAS. (ver item 4.3. )
- CRIAÇÃO Jó 33 : 4/ Sl 104 : 30
- TRANSMISSÃO DE VIDA Rm 8 :
11/ Jo 6 :63/ Gn 2 : 7/ Jo 3 : 5 8/ Tt 3 :5/
Tg 1 : 18
@ O Esp. Santo é o
autor, tanto da vida física como da vida espiritual
- AUTORIA DADE DA PROFECIA DIVINA II Pd 1 :
21/ II Sm 23 : 23
b.4) APLICAÇÃO DO A.T.,(JEOVÁ/ ESP. SANTO)
Is 60 : 8 10 comp. Com At 28 : 25 27 e Ex 16 : 7
com Hb 3 : 7 10 @ Os profetas eram os mensageiros de
Deus, eles profetizavam as palavras do Senhor, transmitiam Seus
mandamentos, pronunciavam Suas ameaças e anunciavam Suas
promessas, visto que falavam conforme eram movidos pelo Esp.
Santo. Serviam de órgãos de Deus porque eram também do Esp.
Santo. Por conseguinte, o Espírito há de ser Deus.
b.5) ASSOCIAÇÃO COM DEUS PAI E FILHO
*Comissão Apostólica Mat 28 :
19 *Na Administração da Igreja I Cort 12 : 4
6 * Na Benção Apostólica II Cort 13 : 13
Declaração Doutrinária- De muitos modos
inequívocos, Deus, em Sua palavra, proclama distintamente que o
Esp. Santo não é apenas uma pessoa, mas é uma Pessoa Divina.
4.2 OS NOMES DO ESP.
SANTO
4.2.1 NOMES QUE DESCREVEM SUA
PRÓPRIA PESSOA
- ESPÍRITO I Cort 2 : 10
@ O termo grego "PNEUMA", aplicado ao
Esp. Santo, tanto envolve o pensamento de
"fôlego" como o de "vento".
a.1. Como fôlego Jo 20 : 22/ Gn 2 : 7/
Sl 104 : 30/ Jó 33 : 4/ Ez 37 : 1 10
a.2. Como vento Jo 3 : 6 8/ At 2 :
1 4
@ O Espírito é o hálito de Deus a
vida de Deus que dEle sai para vivificar.
VEJA OS SÍMBOLOS APLICADOS AO ESP.
SANTO.
- Ele é comparado com ÁGUA Jo
7 : 38 39/ Jo 4 : 14 Refer. que Ele vivifica
- Ele é comparado com ÓLEO Lc
4 : 18/ At 10 : 38/ II Cort 1 : 21/ I jo 2 : 20
Refer. Que Ele ilumina e prepara para o serviço
de deus.
- Ele é comparado com uma POMBA
Mt 3 : 16/ Mc 1 : 10/ Lc 3 : 22/ Jo 1 : 32 Refer. a
sua pureza.
- Ele é comparado com um SELO
II Cort 1 : 22/ Ef 1 : 13 e 4 : 30 Refer. a sua garantia
de nossa redenção.
- Ele é comparado com VESTIMENTA
Lc 24 : 49 Cobrir de santidade.
- Ele é comparado a um PENHOR -
II Cort 1 : 22 e 5 : 5/ Ef 1 : 14 Ele nunca falha.
- Ele é comparado com FOGO At
2 : 3 Ele aquece nossos corações.
- Ele é comparado com um SERVO
Gn 24 Está sempre pronto a nos servir.
- ESPÍRITO SANTO Lc 11 : 13/ Rm 1 : 4
- @ O caráter moral essencial do Espírito é
salientado nesse nome. Ele é SANTO(maior atributo
de DEUS), em pessoa e caráter, e também é o autor
direto da Santidade do homem. O nome Esp. Santo é tomado
com toda frequência, não por ser este mais Santo que os
demais da Divindade, mas porque oficialmente sua Obra é
Santificar.
- ESPÍRITO ETERNO Hb 9 : 14
@ Assim como a eternidade é atributo ou
característica da natureza de Deus, semelhantemente a
eternidade é atributo do Esp. Santo como uma das
distinções pessoais no Ser de Deus.4.1.2 - NOMES
QUE DESCREVEM SUA RELAÇÃO COM DEUS.
- O ESPÍRITO DE DEUS Is 11 : 2
- O ESPÍRITO DO SENHOR JEOVÁ Is 61 : 1
- O ESPÍRITO DO DEUS VIVO II Cort 3 : 3
4.1.3 NOMES QUE DESCREVEM SUA
RELAÇÃO COM O FILHO DE DEUS.
- O ESPÍRITO DE CRISTO Rm 8 : 9/ At 2 : 36
- O ESPÍRITO DE SEU FILHO - Gl 4 : 6
- O ESPÍRITO DE JESUS At 16 :
6,7/ At 1 : 1,2/ Mt 28 : 19/ Filp 1 : 19/ At 2 : 32,33/ Is
11 : 2 com Hb 1 : 9- @ Esse nome identifica o
Messias Divino com o homem Jesus, e mostra a relação
que o Esp. Santo sustenta com Ele, conforme aqui
identificado.
4.2.4 NOMES QUE DESCREVEM SUA
RELAÇÃO COM OS HOMENS.
- ESP. PURIFICADOR Is 4 : 4/ Mt 3 : 11
- SANTO ESP. DA PROMESSA Ef 1 : 13/ At 1 :
4,5/ At 2 : 33
- ESP. DA VERDADE Jo 15 : 26/ 14 : 17 e 16 :
13/ I Jo 4 : 6 e 5 : 6
- ESP. DA VIDA Rm 8 ; 2
- ESP. DA GRAÇA Hb 10 : 29
- ESP. DA GLÓRIA I Pd 4 : 13,14/ Ef 3 : 16
19/ Rm 8 : 16 17
- O CONSOLADOR Jo 14 : 26/ Jo 15 : 26 e 16 :
7 comparar com I Jo 2 : 2
4.3 A OBRA DO
ESP. SANTO
@ Ao considerarmos a obra do
Esp. Santo, precisamos lembrar a verdade que todas as
pessoas da Divindade são ativas na obra de cada Pessoa
individual. Alguns os dizem que Deus Pai operou na
Criação, que Deus Filho operou na Redenção e que Deus
Espírito Santo opera na Salvação. Mas isso não é
verdade, pois em cada manifestação das obras de Deus, a
Trindade total se mostra ativa; o Pai é o Autor, o Filho
é o Executor e o Espírito é o Ativador de cada ato.
Por conseguinte, o Esp. Santo é Aquele que ativa e leva
a término os atos iniciados.
4.3.1 EM RELAÇÃO AO
UNIVERSO MATERIAL.
- NO TOCANTE À CRIAÇÃO Sl 33 : 6/ Jó 33 :
4
- NO TOCANTE À RESTAURAÇÃO E PRESERVAÇÃO
Gn 1 : 2/ Sl 104 : 29,30/ Is 40 : 7
4.3.2 - EM RELAÇÃO AOS HOMENS NÃO
REGENERADOS.
- O ESP. LUTA COM ELES Gn 6 : 3/Mt 5 : 13
16
- O ESP. TESTIFICA-LHES Jo 15 : 26/ At 5 : 30
32
- O ESP. CONVENCE-OS Jo 16 : 8 11 @
do Pecado, da Justiça e do Juízo. Nessa tríplice obra,
o Esp. Santo glorifica a cristo. Ele mostra-nos que é
pecado não confiar em Cristo, revela-nos a Justiça de
Cristo e a obra vitoriosa de Cristo em relação a
Satanás. Nossa tarefa consiste tão somente em pregar a
palavra da verdade, dependendo do Esp. Santo para
produzir convicção. ( At 2 : 4 E 37)
4.3.3 EM RELAÇÃO AOS CRENTES.
- O ESP. REGENERA Jo 3 : 3 6/ Tt 3 :
5/ Jo 6 : 63/ I Pd 1 : 23/ Ef 5 : 25,26/ I Cort 2 : 4
comparar com I Cort 3 : 6 @ Assim como Jesus foi
gerado pelo Esp. Santo, semelhantemente todo homem, para
que se torne filho de Deus, precisa ser gerado pelo Esp.
Santo.
- ELE BATIZA NO CORPO DE CRISTO Jo 1 : 32
34/ I Cort 12 : 12 13/ At 1 : 5 @ O batismo
do Esp. Santo é aquele ato que tem lugar por ocasião da
conversão(Jo 3 : 5-7/ Rm 8 : 9), mediante o qual a
pessoa se torna membro do corpo de Cristo(II Cort 5 : 17/
Ef 1 : 13-14). Essa obra tem sido realizado na vida de
cada crente, embora nem sempre seja reconhecida. O
batismo do Esp. Santo não é algo a ser conquistado pelo
crente após a regeneração; antes, já foi obtido por
ocasião da regeneração( I Cort 3 : 16). O batismo do
Esp. Santo teve início no dia de Pentecoste(At 2 : 1-3),
mas se estende através dos séculos e prosseguirá até
que o último membro tenha sido acrescentado à
igreja.(Ef 4 : 4)
- ELE HABITA NO CRENTE I Cort 6 : 15-19/ 3 :
16/ Rm 8 : 9
- ELE SELA Ef 1 : 13,14/ 4 : 30
- ELE PROPORCIONA SEGURANÇA Rm 8 : 14,16/ I
Cort 1 : 22
- ELE FORTALECE Ef 3 : 16
- ELE ENCHE O CRENTE Ef 5 : 18-20/ At 4 :
8,31/ 2 : 4/ 6 : 3/ 7 : 54-55/ 9 : 17,20/ 13 : 9-10,52/
Lc 1 : 15,41,67-68/ 4 : 1/ Jo 7 : 38-39
- ELE LIBERTA/ GUIA/ ORIENTA EM SEGURANÇA At
8 : 27-29
- ELE EQUIPA PARA O TRABALHO(Ilumina/Instrui/Capacita)
I Cort 2 : 12 14/ Sl 36 : 9/ Jo 16 :
13-14/ I cort 12 : 11/ I tm 1 : 5
- ELE PRODUZ FRUTO DA GRAÇA CRISTÃ Gl 5 :
22-23/ Rm 14 : 17/ 15 : 13/ 5 : 5/ Gl 2 : 20
- ELE POSSIBILITA TODAS AS FORMAS DE COMUNHÃO COM
DEUS(Oração/Adoração e louvor/Agradecimentos)
Judas 20/ Ef 6 :18/ Rm 8 : 26-27/ Fl 3 : 3/ At 2 : 11/ Ef
5 : 18-20
- ELE VIVIFICA O CORPO DO CRENTE Rm 8 : 11,13
4.3.4 EM RELAÇÃO A JESUS CRISTO
- CONCEBIDO PELO ESP. SANTO Lc 1 : 35/ Mt 1 :
20 @ O Esp. Santo produziu o corpo humano do Filho
de Deus mediante um ato criador. O Filho de Deus chamou
esse corpo de preparado ( Hb 10 :5 ). Era impossível que
Aquele que é absolutamente santo, se revestisse de um
corpo que tivesse vindo ao mundo por geração natural.
Se este tivesse sido o caso, teria Ele possuído um corpo
maculado com a mancha do pecado.
- UNGIDO COM O ESP. SANTO At 10 : 38/
Is 61 : 1/ Lc 4 : 14,18/ Is 11 : 2/ Mt 12 : 17-18
- GUIADO PELO ESP. SANTO Mt 4 : 4
- CHEIO DO ESP. SANTO Lc 4 : 1/ Jo 3 : 34
- REALIZOU SEU MINISTÉRIO NO PODER DO ESP. SANTO
Lc 4 : 18-19/ Is 61 : 1/ Lc 4 : 14
- OFERECEU-SE EM SACRIFÍCIO PELO ESP. SANTO
Hb 9 : 14
- RESSUSCITOU PELO PODER DO ESP. SANTO Rm 8 :
11/ Rm 1 : 4
- DEU MANDAMENTOS AOS SEUS, PELO ESP. SANTO
At 1 : 1,2
- DOADOR DO ESP. SANTO At 2 : 33 @
Jesus Cristo viveu toda a sua vida terreno dependendo
inteiramente do Espírito Santo e a Ele sujeito.
4.3.5 EM RELAÇÃO ÀS ESCRITURAS
- SEU AUTOR II Pd 1 : 20-21/ II Tm 3 : 16/ II Pd
3 : 15-16/ Jo 16 : 13 @ As escrituras referem-se ao
Esp. Santo como o Agente Divino da comunicação da
verdade de Deus aos homens.
- SEU INTÉRPRETE Ef 1 : 17/ I Cort 2 : 9-14/
Jo 16 : 14-16 @ A importância do homem para
interpretar a verdade já revelada é tão
característica como sal incapacidade de comunicar a
revelação sem o concurso do Esp. Santo. As Escrituras
foram dadas pelo Esp. Santo, e sua verdadeira
interpretação só é possível por meio de Sua
iluminação.
@ Deus, através de seu Espírito, venha a iluminar
teu coração, com o propósito de que possas desfrutar
de toda a Suficiência DEle em sua vida, que recebeste
desde o momento de sua regeneração. Veja estudo complementar
sobre o ESPÍRITO SANTO Confusão Carismática
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