Ensina Efésios 2:8 que a fé é um dom de Deus?

Uma das afirmativas mais repetidas (e quase nunca questionada no menor grau) nos livros, seminários, e pregações, mesmo nas melhores igrejas batistas e reformadas, é a de que “Efésios 2:8 indiscutivelmente ensina, da forma mais explícita e clara possível, que a fé é um dom de Deus”.

Bem, não vou negar que ela o é. Não vou negar isto pois, mesmo sem fazer um estudo em toda a Bíblia e sem rever nenhum livro de Teologia Sistemática, lembrei-me agora de um verso que pode indicar realmente indicar que a fé é um dom de Deus, pois o verso diz que Cristo é o autor e consumador da fé:
“Olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.” (Hb 12:2 ACF)

Não vou entrar na parte doutrinária sobre a origem da fé salvadora, mas somente vou entrar no aspecto de correta tradução e correto entendimento do que Deus fez ser escrito neste verso: Nunca vi nada tão disseminado e tão errado como se ensinar que “Efésios 2:8 é o verso prova, a prova-provada-e-irrefutável sobre o assunto, a prova que encerra toda a possibilidade de se estrebuchar contra a tese, pois indiscutivelmente, o verso, da forma mais explícita e clara possível, ensina que a fé é um dom de Deus.”

Repetindo-me, que a fé é um dom de Deus pode ser um fato clara e explicitamente ensinado em outras passagens, ou pode ser uma dedução lógica totalmente válida e incontornável, feita a partir de outras verdades solidamente provadas pela Bíblia. Mas Efésios 2:8 N-Ã-O prova isto, de modo nenhum, por uma incontornável razão de simples gramática. Ver as notas abaixo, da Bíblia LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional):

Efésios 2
1 ¶ E Ele (o Cristo) vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,
2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, o espírito que agora está efetivamente- operando nos filhos da desobediência, {*}. {* “543 apeitheia” significa “desobediência” e, também, “obstinada, rebelde descrença”}
3 Entre os quais todos nós também outrora fomos conduzidos nos desejos da nossa carne, fazendo os desejos da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também (são) os demais (homens).
4 Mas Deus, sendo riquíssimo em misericórdia, em razão do Seu grande amor com que nos amou,
5 Estando nós ainda mortos em os nossos pecados, nos vivificou juntamente com o Cristo (pela graça sois aqueles tendo- sido- salvos),
6 E nos ressuscitou juntamente com Ele (com o Cristo), e nos fez assentar juntamente com Ele (com Deus) nos lugares celestiais, em Cristo Jesus,
7 Para que mostrasse, nos séculos que estão vindo, as riquezas (que estão superabundando) da Sua graça em Sua benignidade (derramada) sobre nós através de Cristo Jesus
8 (Porque por (- ação- de) a graça (de Deus) sois aqueles tendo sido salvos, através (- do- caminho) de a fé).
E aquela {*} misericórdia não é proveniente- de- dentro- de vós mesmos, é dom de Deus, {* Em grego, “graça = cariti <5485> = cariti” é feminino; também “fé = pistewv <4102>=pistis” é feminino; mas o pronome "aquela touto <1524> = touto" é singular e neutro, e a coisa mais próxima que pode concordar com ele é "misericórdia", no verso 4. }
9 Não é proveniente- de- dentro- das obras, para que ninguém se vanglorie;
10 Porque somos artesanato {*} dEle (de Deus), criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas. {* "Poeima": trabalhosa, caprichada e artística obra; daí veio a palavra "poema"}

Obervação:Lembre as convenções usadas na BLTT:

Palavras em itálicas na LTT talvez não precisem ser pronunciadas nas leituras em público, pois não existem no TT nas línguas originais, mas foram por nós inseridas porque estamos certos de que todos os primeiros crentes de língua grega ou hebraica entendiam fácil e imediata e consensualmente tais palavras como estando implícitas, e que isto não ocorre tão fácil e tão imediata e tão consensualmente com o leitor médio, em português. Esta convenção é honesta e transparente, pois indica que são palavras nossas e evita que sejamos acusados de adicionar às palavras de Deus no TT. 
Palavras que, além de estarem em itálicas, estão tachadas e entre parênteses (assim), certamente não precisam ser pronunciadas nas leituras em públicos, pois são itálicas ainda mais fracas, no sentido que são, o mais das vezes, usadas para facilitar o entendimento de aquilo a que alguns pronomes se referem, nos caso em que pode haver alguma dúvida que necessita de alguns segundos para se raciocinar e entender.
O sinal de parágrafo "¶" (pilcrow sign, em inglês) é usado para assinalar cada início de parágrafo (que é uma unidade autocontida de um escrito, lidando com um único e determinado ponto ou idéia) 

Hélio


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PERGUNTA:
Hélio,
Apesar do texto não salientar objetivamente que a fé é um dom de Deus, devemos ter em mente o fato do Senhor ser aquele que "opera em nós tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua boa vontade" [graciosa]. Afinal, se o arrependimento de pecados é algo concedido àqueles que hão de herdar a salvação por causa da graça divina, por qual motivo a fé, igualmente fomentada ou sustentada pela mesma graça, não seria algo originado em Deus e doado por Deus àqueles eleitos "antes dos tempos eternos"? Afinal, se a salvação é o dom do qual o texto se refere, a fé conseqüentemente também tem que ser, pois é o meio escolhido pelo soberano Deus pelo qual tão grande obra venha em nós por ele ser realizada. De fato, uma mão lava a outra...
NNNN



RESPOSTA:
Caro irmão em Cristo, NNNN:
Além eu não fui: Só estou frisando que uma pessoa saber um pouquinho que seja do gênero das palavras em Ef. 2:8, mas dizer que é a Bíblia que D-I-Z, neste exato verso, que a fé é um dom de Deus, isto não é ser sumamente honesto. E eu não tenho na mais alta admiração ninguém que, sabendo desses fatos, consciente e propositadamente faz de conta que não viu os gêneros das palavras, e ensina, de púlpito e nos livros, aquilo que ele gostaria que Deus tivesse dito, mas não disse neste verso.
Quem quiser crer e ensinar que Deus é quem produz, gera a fé nos eleitos, que creia e ensine, usando outros versos e argumentos, mas sem distorcer Ef. 2:8 fazendo Deus dizer, aqui, uma coisa que Ele não disse, aqui.
Hélio