Lei E Liberdade Na Igreja

David Cloud.

Ampliada em 26 de maio de 2016

(Tradução de Valdenira N.M. Silva)

Um princípio que me ajudou, e um princípio em que me deleito, é que, quando as coisas não estão inequívocas e explicitamente escritas [com todas as letras] nas Escrituras [ou não são diretas e indiscutíveis consequências lógicas de outras passagens inequívocas e explícitas da Bíblia], então há liberdade para a vontade do Senhor ser procurada e seguida em cada situação particular.

Quando o ensino na Bíblia é claro, isto é lei. Quando a Bíblia é silenciosa, isto é liberdade, e há um monte de liberdade.

Um homem coloca isto assim: Há molde e há liberdade. O molde é [constituído] das palavras da Escritura corretamente interpretada. A liberdade é qualquer coisa [que está] além do molde.

Este é o ensinamento de Romanos 14. Paulo diz que em matérias como dieta e dias santos, não devemos julgar uns aos outros. Há liberdade. Esses são exemplos de coisas que não estão [explícita e inequivocamente] escritas na Bíblia. Na dispensação do Novo Testamento não há leis sobre comida nem leis sobre dias santos, para que haja liberdade em todas essas questões. Embora o Novo Testamento faça menção do domingo como o dia do Senhor e diga que os irmãos se reuniam naquele dia, ele não especifica indiscutivelmente o que pode e não pode ser feito nesse dia, tal como [é especificado] quanto ao sábado nas leis de Israel, por isso há grande liberdade [sobre o que pode e não pode ser feito no domingo].

Eu discordo fortemente daqueles que tentam formular [inventar] leis a partir de coisas sobre as quais a Bíblia não é clara. O silêncio da Bíblia não é [não indica] lei; é [indica] a liberdade.

Por exemplo, o princípio [defendido por alguns bons e sinceros irmãos] de que as igrejas não devem usar instrumentos musicais baseia-se no fato de que o Novo Testamento é silencioso [, nada diz] sobre isso [isto é, sobre instrumentos musicais nos cultos das igrejas]. Mas o silêncio não é uma lei contra instrumentos musicais; há liberdade para usá-los ou não usá-los DESDE QUE sejam usados de acordo com os princípios bíblicos. Alguns dentro do movimento de igrejas [somente] dentro de casas fazem leis a partir do silêncio em coisas tais como [ser a favor ou ser contra] escolas dominicais, ministérios para jovens e berçários, [todos eles] com notas [dadas aos alunos]. Embora a Bíblia não descreva essas coisas, ela também não proíbe se elas forem operadas de acordo com os princípios bíblicos.

O que nós temos dificuldade em tolerar (e eu falo por mim, assim como por minha experiência com outros [pastores]), é transformar NOSSAS próprias interpretações e "suposições" em uma regra para os OUTROS. Eu tenho opiniões fortes sobre todos os aspectos do governo da igreja, mas devo dar um passo atrás e certificar-me de que eu não estou lendo coisas para dentro da Escritura e transformando essas interpretações em uma lei para TODOS. Isto fica próximo do erro dos judeus, que gradualmente substituíram o ensino claro da Escritura por suas questionáveis interpretações e aplicações da Escritura as quais se tornaram leis autorititarivas [fortemente impostas aos OUTROS]. Eu acredito que há a tendência ao farisaísmo em todos nós.

A questão do molde e da liberdade aplica-se a muitos aspectos da vida e do governo da igreja. Molde e liberdade aplicam-se aos cultos (o número deles, o tempo, a função, a ordem). Molde e liberdade aplicam-se à Ceia do Senhor. Há algum ensinamento claro sobre a Ceia do Senhor, mas também há espaço para algumas diferenças quanto à forma, quanto a quão frequentemente é tomada, em que tempo do dia é tomada, e, em certa medida, e há espaço para algumas diferenças quanto quem pode participar, na minha opinião. Molde e liberdade aplicam-se à selecção de diáconos. Há espaço para diferenças relativas a exatamente como eles são selecionados (escolhidos pela congregação, escolhidos pelos anciãos) e por quanto tempo eles exercem [o ofício] (permanentemente, anualmente). Molde e liberdade aplicam-se a como a igreja decide e realiza seus negócios [administrativos e financeiros] e como os pastores e a família da igreja operam juntos na tomada de decisões. Há espaço para diferenças em relação a quais decisões são tomadas pelos pastores e quais pela igreja, sobre o que constitui um quorum, sobre quanto [percentual] de unidade é necessária para uma decisão, etc.

Deixe-me dizer também que quando uma igreja decide fazer algo, desde que a coisa não seja contrária à Escritura, os membros da igreja são obrigados a obedecer.

Por exemplo, enquanto a Bíblia não especifica uma reunião de oração nas quartas-feiras, se os líderes da igreja determinarem diante do Senhor que a Igreja deve ter uma reunião de oração à noite de [cada] quarta-feira ou quinta-feira, ou uma reunião de oração nas manhãs dos sábados, os membros não podem ficar em casa e dizer: "Eu tenho liberdade nesta matéria." Hebreus 10:25 e 13:7 entram em jogo neste momento.
    Hb 10 25 Não abandonando o nosso reunir[mo-nos]- juntamente , como [é] costume de alguns, mas exortando[-nos cada um] _{(de nós)} [a] _{(cada um de todos)} [os outros] _(irmãos)[;] e tanto muito mais quanto vedes chegando vizinho o dia.

Três vezes em Hebreus, é dito que os pastores "lideram e guiam" (He 13:7,17,24).
    Hb 13 7 Lembrai-[vos]  daqueles [que] vos [estão] liderando- guiando, que vos falaram a Palavra  de Deus; dos quais, atentamente- observando o final- saída da conversação- e- maneira- de- viver  [deles], segui- vós- o- exemplo de fé .
    Hb 13 17 Obedecei vós aos [que] vos [estão] liderando- guiando, e submetei vós mesmos [a eles]; porque *eles* velam  em benefício das vossas almas, como havendo eles de prestar conta [delas]; a fim de que com alegria isto façam eles, e não gemendo, porque não vantajoso vos [seria] isso.
    Hb 13 24 Saudai a todos os [que] vos [estão] liderando- guiando, e a todos os santos. Saúdam-vos os [salvos] provenientes- de- junto- da Itália.

Esta é uma forte ênfase. [Sim,] autoridade pastoral tem sido muitas vezes abusadas [além do limite] e um espírito de Diótrefes não é incomum em igrejas batistas, e eu tenho pregado contra isto fortemente e de forma inequívoca (quantos homens, por exemplo, têm escrito um livro sobre "The Hyles Effect"?), mas a verdade é que Deus deu autoridade aos pastores. Eles são chamados de episkopos, que é traduzido bispos e supervisores. Eles são chamados governantes. É dito que eles estão "presidindo" [superintendendo- cuidando] "sobre vós" (1Ts. 5:12).
    1Ts 5 12 Rogamos-vos, porém, ó irmãos, reconhecer[des] aqueles _{(pastores- supervisores)} [que estão] arduamente- trabalhando entre vós, e superintendendo- cuidando de vós em [o] Senhor _(Jesus), e vos admoestando;

Este princípio aplica-se ao dia- horário e à frequência aos cultos, às normas para os obreiros, aos padrões de vestimenta [desde que demonstrem santo pudor, não se deve forçar, por exemplo, tipo e cor de tecido], às regras para o coral, às regras de estacionamento, e muitas outras coisas. Por uma questão de praticidade, muitas decisões têm de ser feitas e muitas regras estabelecidas, as quais não são estritamente com base na Escritura, e quando essas decisões são tomadas por uma autoridade devidamente constituída, o povo de Deus as obedece, desde que não sejam [claramente] contrárias à clara Escritura. Isto é como tudo é feito "com decência e ordem", que é a vontade expressa de Deus (1 Cor. 14:40).
    1Co 14 40 Tudo decentemente e segundo a ordenação- designada se faça.

O mesmo princípio é verdadeiro em uma família quando os pais tomam uma decisão sobre o lar. As regras da família pode não ser baseadas exatamente na Escritura (por exemplo, tirar o lixo, limpar seu quarto, escovar os dentes, vir direto para casa depois da escola; terminar a sua lição de casa antes de 20:00h), mas a regra dos pais é a lei desde que não seja contrária ao ensino claro da Escritura, porque Deus tornou [tal regra dos pais] em lei (Ef. 6:1-2). Deus é o Deus da lei e da ordem, e Ele estabeleceu as figuras de autoridade e deu-lhes autoridade (Romanos 13:1).
    Ef 6 1 [Vós], os filhos: obedecei vós aos vossos pais (- e- mães), em [o] Senhor _(Jesus), porque isto é justo.    Ef 6 2 "Honra tu ao teu pai e à tua mãe" (que é [o] primeiro mandamento com uma promessa),
    Rm 13 1 .Toda [a] alma, às autoridades acima [de si] submeta a si mesma; porque não há autoridade exceto proveniente- de- junto- de Deus; e aqueles sendo autoridades são [aqueles] por Deus tendo sido ordenados

Voltando ao assunto principal deste relatório, quando a Bíblia guarda [completo] silêncio [sobre um assunto] há liberdade para cada indivíduo, e cada família, e cada igreja tomarem suas próprias decisões e as suas próprias regras, sob a orientação do Espírito Santo.



David Cloud