1Co.11.16-'Costume'-Refere-se-A-Ser-Contencioso,Ou-A-Cabelos-Homem-E-Mulher?

1Co 11.16 – 'Costume' Refere-se A Ser Contencioso Sobre Qualquer Assunto, Ou Somente Sobre Cabelos?

PERGUNTA:
Irmão Hélio, por favor veja 1Co 11:16 na Bíblia LTT:
16 Se, porém, algum homem mostra ser contencioso, *NÓS* TAL COSTUME NÃO TEMOS, nem [o têm] as assembleias de Deus.

A parte que fala "tal costume" se refere à cultura de a mulher usar cabelo muito curto, e/ou à mulher não usar o véu, e/ou ao homem usar cabelo longo
(3 assuntos tratados desde o verso 2 até o 15)?
Ou se refere ao hábito e gosto em ser contencioso (primeira parte do atual verso 16)?

DDDD

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RESPOSTA:

Irmão DDDD, por favor veja 1Co 11:16 no Texto Recebido interlinear

16 Εἰ^G1487^COND δέ^{But If}^G1161 ^CONJ τις^Anyone^G5100 ^X-NSM δοκεῖ^Thinks^G1380 ^V-PAI-3S φιλόνεικος^Contentions^G5380 ^A-NSM εἶναι^{To Be,}^G1511 ^V-PXN ἡμεῖς^NÓS^G2249 ^P-1NP τοιαύτην^TAL^G5108 ^D-ASF συνήθειαν^COSTUME^G4914 ^N-ASF οὐκ^G3756^PRT-N ἔχομεν^{Have Not,}^G2192 ^V-PAI-1P οὐδὲ^Nor^G3761 ^ADV αἱ^The^G3588 ^T-NPF ἐκκλησίαι^Assemblies^G1577 ^N-NPF τοῦ^G3588 ^T-GSM θεοῦ^{Of God.}^G2316 ^N-GSM 1Tm 6:4;

E veja esta nota do comentarista exegeta, Meyer https://biblehub.com/commentaries/1_corinthians/11-16.htm :

τοιαύτην (toiautEn)^TAL^G5108 ^D-ASF συνήθειαν (sunEtheian) ^COSTUME^G4914 ^N-ASF.] tal costume. Os intérpretes referem isso a uma de duas alternativas:

1) à prática, censurável, das mulheres estarem sem véu (Theodoret, Erasmus, Grotius, Bengel, Michaelis, Semler, Rosenmüller, Heydenreich, Flatt, Billroth, Olshausen, Ewald, Neander, Maier, Hofmann), ou
2) ao costume [e gosto] de ser contencioso (Crisóstomo, Ambrosiaster, Beza, Calvino, Piscator, Estius, Calovius e outros, incluindo Rückert e de Wette).

Esta última [alternativa] [casa com e] se adapta ao contexto imediato, e é exigido por ἡμεῖς; [hmEis] [nós] portanto, não podemos, nos juntar a Teofilacto e Osiandro, e deixar em aberto qual das duas referências deve ser preferida. O οὐδὲ^G3761 ^ADV αἱ^G3588 ^T-NPF ἐκκλησίαι^G1577 ^N-NPF τοῦ^G3588 ^T-GSM Θεοῦ^G2316 ^N-GSM. ["nem as assembleias de Deus"] não é contra esta visão; pois o que se afirma não é que todos os membros individuais estavam livres do amor à contenda, mas apenas que as assembleias como um todo o eram. Estas últimas [as assembleias] são distinguidas por οὐδὲ αἱ ἐκκλ. τ. Θεοῦ dos indivíduos implicados em ἡμεῖς [nós]. Nem a expressão συνήθεια lança qualquer dificuldade no caminho da nossa interpretação; ao contrário, ocorrendo como ocorre nesta curta frase conclusiva de depreciação, empresta-lhe um certo ponto contra os leitores, alguns dos quais parecem ter permitido que esse vício de ser contencioso crescesse com eles até se tornar um hábito; isto era o seu miserável costume deles!

A posição anormal de isolamento, para dentro da qual suas tendências à controvérsia- e- contenda os levariam, certamente deveria ser suficiente para impedir que eles se entregassem [ao costume de amar e procurar contendas]!

Crisóstomo:

Mas se algum homem parece ser contencioso, nós não temos esse costume, nem as Igrejas de Deus. É, então, contencioso opor-se a essas coisas, e não qualquer exercício da razão. Não obstante, mesmo assim, é uma espécie de repreensão comedida que ele adota, para enchê-los mais de autocensura; o que, na verdade, tornava o seu dizer mais severo. Pois nós, diz ele, não temos esse costume, a ponto de lutar, lutar e nos opor. E não parou nem aqui, mas também acrescentou, nem as Igrejas de Deus; significando que resistem e se opõem ao mundo inteiro por não cederem. No entanto, mesmo que os coríntios fossem então contenciosos, agora o mundo inteiro recebeu e manteve essa lei. Tão grande é o poder do Crucificado.

Eu, Hélio, tomo a posição de Meyer, Crisóstomo, Ambrosiaster, Beza, Calvino, Piscator, Estius, Calovius e outros, incluindo Rückert e de Wette:

É claro para mim, em 1Co 11:4-15, que

I) na assembleia, homens são proibidos de orarem/ pregarem/ profetizarem com cobertura sobre a cabeça (v. 4,7,8,9);
II) na assembleia, mulheres são proibidas de orarem/ pregarem (mesmo que só a mulheres e crianças) / profetizarem (idem) sem cobertura sobre a cabeça (v. 5,6,7,8,9,10,13,15,);
III) na assembleia ou fora dela, homens são proibidos de usarem cabelos longos, é honroso que sejam curtos (v. 14)
IV) na assembleia ou fora dela, mulheres são proibidas de usarem cabelos curtos, é honroso que sejam longos (v. 15)

Quando chegamos a 1Co 11:16, acredito que ADICIONA uma quinta ordem:

V) na assembleia ou fora dela, homens (e é claro que isso também se estende a mulheres) são proibidos de terem espírito contencioso (amarem, intensamente procurarem viver em contendas), seja sobre que assunto for.

Mas são mais numerosos os crentes que pensam que verso 16 apenas toma o "ser contencioso" como ser revoltado e desafiador contrário exclusivamente quanto ao costume sobre cabelos e véus, portanto, na realidade, no cômputo global, 1Co 11:4-16 apenas proíbe ser contencioso sobre o assunto de cabelos.

Hélio de Menezes Silva

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Podemos ter mudado citações da Bíblia para usar a LTT ^{(ou ACF ou KJB-1611)}; suprido conteúdo para alguns versos que só tinham a referência; adicionado algumas explicações entre colchetes "[" "]"; adicionado ênfases por negrito, sublinhado, itálicas. MAIÚSCULAS, cores, realces; removido alguns trechos ^{(não
essenciais ao principal tema específico do artigo)} substituindo-os por reticências "... ... ..."; e, como sempre, registramos que, ao citar qualquer autor, somente significamos que 1 ou 2 frases dele podem reforçar nossa argumentação principal, não necessariamente concordamos com tudo dele.

Eu não me julgo melhor e não, já agora, decreto "sentença condenatória" contra ninguém por causa de raça, nacionalidade, cor, gênero, comportamentos passados e presentes, status na ordem socioeconômica etc., pois a Bíblia revela que TODOS ^{(a partir de
mim mesmo)} somos iguais em estar na única e mesma categoria de PECADORES, mas afirma Rm 5:8; 1Tm 2:6; e 1Tm 2:4 "[Deus] deseja TODOS [os] homens ser[em] salvos e, para dentro do pleno- conhecimento d[a] verdade, vir[em]" Somente oramos que cada pessoa seja convertida, creia e receba o Cristo como seu Salvador, Deus e Senhor, e anele ela mesma ir descobrindo na Bíblia e crescentemente fazendo a vontade dEle.

[Se você concordar de coração com que este presente escrito, e achar que ele poderá alertar/ instruir/ edificar, então, por favor, o compartilhe (sem apagar nome do autor, nem links) com todos seus mais achegados amigos crentes (inclusive pastores e professores), e que você tenha certeza de que não desgostarão de receber sua sugestão. Apraza a Deus que cada um que apreciar este escrito o encaminhe a pelo menos 5 crentes que ele saiba que não receberão isso com ódio.]

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b) que, para não incorrerem na condenação de Rv 22:18-19, assinalem em ^itálicas as palavras acrescentadas pelo tradutor (como implícitas em grego/hebraico, ou como explicações). Diferencie: palavras de Deus (letras normais) são infalíveis, e explicações do tradutor (itálicas) são falíveis e v. pode rejeitar.