Hélio já havia escrito em http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/EscatologiaComVersos-CursoHelio.htm :
2.4. A Igreja não passará pela tribulação, porque:
1. A Bíblia nunca assim o declarou explicitamente.
2. Ap 1 fala do passado (“as coisas que vistes”); Ap 2,3 do presente (“as coisas que são”); Ap 4-22 do futuro (“as coisas que hão de ser”). Depois de Ap 3 a Igreja nunca é mencionada. Em Ap 4 os 24 anciãos (símbolos da igreja local totalizada futura) já estão no trono antes de começar a Tribulação; em Ap 19:8,14 a igreja local totalizada futura VOLTA à terra ao final da Tribulação; logo não estava aqui naquele período!
3. Cristo prometeu aos [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno]: “Eu te guardarei da hora da provação” Ap 3:10.
4. Ap 15:1; 16:1,19 dizem que a Grande Tribulação é um período de juízo sobre um mundo ímpio, sobre as igrejas apóstatas, e sobre Israel rebelde. Usam expressões fortíssimas: “flagelo”, “vinho do furor de Deus”, “7 taças da cólera de Deus”! Mas Jo 5:24, Rm 5:9, 1Ts 5:9 nos garantem que o salvo “não entra em juízo”, “não foi destinado para a ira”, e “Jesus nos livra da ira vindoura”.
5. A Grande Tribulação, embora afetando o mundo inteiro, é primordialmente para castigar Israel Jr 30:4-9; Dn 12:1; Mt 24:15,21.
6. Não há nenhum sinal cronológico quanto à vinda de Cristo para arrebatar os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno]; mas há muitos sinais cronológicos (“1260”, “2520 dias”, “tempo, tempos e metade de tempo”, “42 meses”, etc.) que se aplicam só a Israel.
7. Dn 9:25-27 profetizou 70 semanas para Israel. Na 69a., Israel rejeitou e crucificou seu Senhor, por isso a “fita VHS” de Israel foi interrompida e acionada a da dispensação das igrejas locais. Completada esta, será reacionada a fita de Israel, para cumprir-se a 70a. semana, a Grande Tribulação, chamada “Tribulação de Jacó” em Dn 12:1; Jr 30:7; Ap 12:7-9. Como os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] não estiveram presente nas primeiras 69 semanas, não estarão na 70a.
8. A trombeta de 1Co 15:52 (instantânea; relacionada com o Arrebatamento) é diferente da de Ap 10:17; 11:15-19 (prolongada Ap 10:7; relacionada com juízo)!
9. José (tipo de Cristo) casou-se com Acena (tipo da Igreja) quando estava rejeitado pelos seus irmãos (tipo de Israel) e antes dos 7 anos de fome Gn 41:45. Enoque foi arrebatado antes do dilúvio Jd 14-16; Gn 5:24; Noé, antes das águas Gn 6; Lc 17:26-27,30; Ló, antes do fogo Gn 19; Lc 17:28-30.
10.Somente quando os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] (“o sal”) forem retirados é que o mundo entrará em completa e veloz putrefação moral e espiritual (2Ts 2:67-10).
11.Cada [verdadeiro] crente das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno], o corpo de Cristo, é uma só com Ele e em Ele. Portanto, se os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] passassem pela 70a. semana, o próprio Cristo passaria pelo julgamento e castigo de Deus, o que é impossível Hb 9:25-27.
12.Se algum dos [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] passasse pela Tribulação, como todos lá têm que se sujeitar ao Diabo Ap 13:7, então Cristo estaria sujeito ao Diabo ou deixaria de ser o cabeça de cada [verdadeira] igreja local.
Agora, vejamos o resumo feito pelo Pr. Mike Walls:
1. As igrejas locais primitivas acreditavam na iminência do retorno do
Senhor. Enquanto se pode debater sobre os detalhes de o que os [assim chamados]
"pais da igreja" disseram, há uma consistência e unanimidade nas
igrejas locais primitivas sobre a iminência do retorno do Senhor para buscar
aqueles que verdadeiramente são Seus, sendo tal iminência essencial à posição
pré-tribulacional e em oposição a algumas outras posições.
2. A posição pré-tribulacional é a ÚNICA que verdadeiramente ensina a iminência
do retorno do Senhor para buscar os [verdadeiros] crentes da dispensação das
igrejas locais.
3. O fato de haver maior desenvolvimento da doutrina pré-tribulacional nos
últimos séculos não a impede de provir dos primeiros séculos [mesmo que não
usasse a terminologia de hoje]. Nos primeiros anos das igrejas locais pode-se
observar o desenvolvimento das grandes doutrinas fundacionais sobre a Trindade,
sobre a Deidade do Filho, sobre Cristo ser o Deus-homem, sobre o cânon das
Escrituras, etc. Após os concílios das igrejas primitivas [mesmo que já com o
fermento da hierarquia e outros males que foram as raízes para o papismo] há um
tempo de declínio com a igreja corporativa mergulhando em grande apostasia. Os
ensinamentos daquele tempo são construídos sobre muitas das heresias de
Agostinho. Quando veio a Reforma, houve um período de restabelecimento das
doutrinas fundacionais da salvação. Agora, nestes últimos dias há a habilidade
e a necessidade da igrejas locais entender melhor as doutrinas da escatologia,
e o Espírito está continuando o Seu ministério de guiar as igrejas locais em
toda a verdade.
4. A exortação a sermos confortados pela “vinda do Senhor” (1Tess 4:18) só é
válida no contexto da visão pré-tribulacional. Poderia mesmo ser uma coisa
temerosa numa visão pós-tribulacional.
“Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas
palavras.” (1Ts 4:18)
5. Somos exortados a [com feliz expectativa] olharmos para e aguardarmos a “Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da
glória do grande Deus e nosso Salvador
Jesus Cristo;” (Tt 2:13)
Se há algum evento profético (isto é: a Tribulação) a ocorrer antes disso,
então esta passagem é sem sentido.
6. Novamente, devemos “nos purificar” à vista desta vinda (1Jo 3:2-3). Se esta
vinda não é iminente, então esta passagem é sem sentido. “2 Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é
manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. 3 E qualquer que nele
tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.”
(1Jo 3:2-3)
7. Foi dito aos crentes da dispensação das igrejas locais para *apenas*
[com feliz expectativa] olharem para (e aguardarem pela) a Vinda de Cristo. É
para Israel e é para os santos a serem salvos durante a Tribulação que foi dito
para [em expectativa] olharem para (e procurarem por) sinais.
(As pessoas que não entendem a natureza das igrejas locais como únicas no
programa de Deus estarão continuamente confusas sobre a natureza da volta de
Cristo para receber os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o
evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno]).
8. O Translado dos [verdadeiros] crentes da dispensação das igrejas
locais nunca é mencionado em nenhum contexto que fale da Segunda Vinda de
Cristo ao final da Tribulação.
9. Os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho
verdadeiro, puro, antigo mas eterno] “não são indicadas para a ira” (Rm 5:9; 1Tes
1:9-10). Portanto, os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o
evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] não podem entrar no “grande dia
de Sua ira”.
“Logo muito mais agora,
tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.”
(Rm 5:9)
“9 Porque eles mesmos anunciam de nós qual a
entrada que tivemos para convosco, e como dos ídolos vos convertestes a Deus,
para servir o Deus vivo e verdadeiro, 10 E esperar dos céus a seu Filho, a quem
ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura.”
(1Ts 1:9-10)
10. Os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro,
puro, antigo mas eterno] não serão “destruídos pelo Dia do Senhor” (1Tes 5:1-9)
(Dia do Senhor é outro nome para a Grande Tribulação.)
“1 ¶ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações,
não necessitais de que se vos escreva; 2 Porque vós mesmos sabeis muito bem que
o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; 3 Pois que, quando disserem: Há
paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de
parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. 4 Mas vós, irmãos, já
não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; 5
Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem
das trevas. 6 ¶ Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos
sóbrios; 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embebedam,
embebedam-se de noite. 8 Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios,
vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da
salvação; 9 Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da
salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo,” (1Ts 5:1-9)
11. Os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho
verdadeiro, puro, antigo mas eterno] serão “preservados da hora da provação que
há de vir sobre todo o mundo." (Ap 3:10)
“Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu
te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para
tentar os que habitam na terra.” (Ap 3:10)
12. O [verdadeiro] crente escapará da Tribulação (Lc 21:36). [Mas é possível
que esta passagem se refira mais propriamente aos salvos durante a tribulação.
Hélio]
“Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais
havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de
estar em pé diante do Filho do homem.” (Lc 21:36)
13. É do caráter de Deus livrar os Seus dos tempos das provas. (Lembremos de
Noé, Ló, Raabe, Israel, etc.).
14. Está claro que há um intervalo de tempo entre o Translado dos
[verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro,
puro, antigo mas eterno] e o retorno de Cristo. (Jo 14:3).
“E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra
vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.” (Jo 14:3)
15. Somente a posição pré-tribulacional não divide o Corpo de Cristo de acordo
com um princípio baseado em obras, como tão claramente faz o Arrebatamento
Parcial (e outras posições, em menor proporção). O Arrebatamento
Pré-Tribulacional dará um grande final, em clímax, ao grande plano de salvação
só pela graça.
16. As Escrituras são inflexíveis quanto à igreja local totalizada futura ser
sem divisões e ser indivisível. Na presente dispensação cada uma das igrejas
locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] está
dividida em trigo e joio [impossíveis de serem diferenciados com toda
segurança] e está dividida pela velha natureza dos crentes que neles continua
presente. Quando formos glorificados na vinda de Cristo, a igreja local
totalizada futura não terá divisões entre membros nem dentro de cada membro.
17. O piedoso grupo remanescente da Tribulação tem os atributos visto em Israel
do Antigo Testamento e não nas igrejas locais. Os [verdadeiros] crentes das
igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] não
estão presentes nas profecias de Apocalipse.
18. A visão pré-tribulacionista, diferentemente da visão pós-tribulacionista,
não confunde termos (tais como "eleitos" e "santos") que se
aplicam aos crentes de todas as épocas, em oposição a termos (tais como
"igreja [local]" e "em Cristo") que se aplicam somente aos
que são "o corpo de Cristo" e referem-se a esta dispensação.
19. O Santo Espírito é o Restringente do mal no mundo. Conforme profetizado,
Ele não pode ser removido do mundo a menos que todos os [verdadeiros] crentes
das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas
eterno], que são moradia do Espírito Santo, sejam também removidos.
20. O Espírito Santo será removido antes de “o iníquo” ser revelado. Esse
iníquo será certamente revelado na Tribulação. De fato, a Tribulação começa com
a assinatura da aliança entre esse iníquo e Israel. Esse ato o revelará.
21. A “apostasia” em 2Ts 2:3 seria melhor entendido em seu contexto como “a
partida”. Esta é uma referência à partida do Espírito Santo como habitando a
[verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro,
puro, antigo mas eterno].
“Que ninguém vos engane, segundo maneira nenhuma:
porque não será assim sem que primeiramente venha a retirada (dos crentes) {*}, e tenha sido revelado o homem do pecado, o filho da perdição” (2Ts 2:3, tradução literal e harmônica com a KJV)
Nota de Hélio: “a RETIRADA (dos crentes)”: O grego "646 apostasia" muitas vezes não significa "apostasia DA FÉ".
. Quando aparece isoladamente (sem ser seguida de "da fé"), então “646 apostasia” somente significa "SEPARAÇÃO" ou "RETIRADA", e é o contexto que esclarece a que ela se refere: em At 21:21, é "separar [de Moisés]"; somente em 1Ti 4:1 (acompanhado de "da fé"), é que "aposthsontai tinev thv pistewv" deve ser entendido como "alguns se separarão da fé" ou "alguns apostatarão da fé".
. A palavra relacionada "apostasion" é "carta de separação [divórcio]" em Mt 5:31 e 19:7 e Mr 10:4.
. A palavra relacionada "868 aphistemi" é "separar [do Templo]" em Lc 2:37; é "ausentar" em Lc 4:13; é "apartar" em Lc 13:27 e At 12:10 e 15:38 e 22:29 e 1Ti 6:5 e 2Ti 2:19 e He 3:12; é "levar" em At 5:37; é "deixar" em At 5:38; é "retirar" em At 19:9, e é "desviar" em 2Co 12:8.
Portanto, neste presente verso 2Te 2:3, tudo indica que "646 apostasia" se refere ao ARREBATAMENTO dos verdadeiros salvos da dispensação das assembleias, se refere à retirada deles para fora deste mundo.
- Todas as 7 traduções (e respeitamos muitíssimo a Tyndale-1522) da Bíblia para o inglês anteriores à KJV traduziram “646 apostasia” para “partida”, somente à partir da KJV-1611, infelizmente, a palavra foi transliterada ao invés de traduzida, isto sempre tem o perigo de causar confusão...
22. A obra do Espírito Santo toma os [verdadeiros] crentes das igrejas
locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] e os torna
como Cristo no aspecto em que eles [sem revolta] se submetem à morte e à
perseguição. Em oposição a isto, os santos do AT (veja muitos dos Salmos) e os
santos da Tribulação gritam por vingança (Ap 6:10).
“E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó
verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que
habitam sobre a terra?” (Ap 6:10)
23. Somente a visão pré-tribulacional permite uma interpretação verdadeiramente
literal em todas as passagens do AT e NT a respeito da Grande Tribulação.
24. Somente a posição pré-tribulacional distingue claramente entre as igrejas
locais e Israel, e reconhece como Deus lida diferentemente com cada um deles.
Isto exige um intervalo de tempo entre o Arrebatamento e a Segunda Vinda de
Cristo, sendo esse tempo chamado de a Tribulação (a Septuagésima Semana de
Daniel), um tempo destinado exclusivamente ao castigo aos judeus e gentios que
recusaram Cristo.
25. Todos os crentes devem comparecer diante do Trono do Julgamento de Cristo (2Cor
5:10). Este evento nunca é mencionado nos relatos dos eventos em torno da
Segunda Vinda.
“Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de
Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo,
ou bem, ou mal.” (2Co 5:10)
26. Os “vinte e quatro anciãos” em Ap 4:1-5; 5:14 são representantes da igreja
local totalizada futura. Portanto, é necessário que esta igreja local
totalizada futura, individida e indivisível, em seu número e constituição
finais e totais, seja reunida em glória antes dos eventos da Tribulação.
“4:1 ¶ Depois destas coisas, olhei, e eis
que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que, como de trombeta,
ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois
destas devem acontecer. 2 E logo fui arrebatado no Espírito, e eis que um
trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. 3 E o que estava
assentado era, na aparência, semelhante à pedra jaspe e sardônica; e o arco
celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda. 4 E ao
redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos
vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeças
coroas de ouro. 5 E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante
do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus.”
... 5:14 “E os quatro animais diziam: Amém. E os vinte e quatro anciãos
prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre.” (Ap
4:1-5;5:14)
27. Há claramente uma vinda de Cristo somente para a Sua noiva, antes da Sua
Segunda Vinda à terra. Ap 19:7-10.
“7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória;
porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 8 E
foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o
linho fino são as justiças dos santos. 9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados
aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas
são as verdadeiras palavras de Deus. 10 E eu lancei-me a seus pés para o
adorar; mas ele disse-me: Olha não faças tal; sou teu conservo, e de teus
irmãos, que têm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de
Jesus é o espírito de profecia.” (Ap 19:7-10)
28. Os santos salvos durante a Tribulação não são transladados [nem
glorificados] na Segunda Vinda de Cristo mas, durante o Milênio, executam
atividades normais. Elas incluem especificamente agricultura, construção e
procriação (Is 65:20-25).
“20 Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem
velho que não cumpra os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos; porém o
pecador de cem anos será amaldiçoado. 21 E edificarão casas, e as habitarão;
e plantarão vinhas, e comerão o seu fruto. 22 Não edificarão para que
outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo
serão como os dias da árvore, e os meus eleitos gozarão das obras das suas
mãos. 23 Não trabalharão debalde, nem terão filhos para a perturbação; porque
são a posteridade bendita do SENHOR, e os seus descendentes estarão com eles.
24 E será que antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu
os ouvirei. 25 O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá
palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum
em todo o meu santo monte, diz o SENHOR.” (Is 65:20-25)
29. O Julgamento das nações gentílicas, o qual se segue à Segunda Vinda (Mt
25:31-46), indica que os salvos e os perdidos estão cada um num corpo natural,
o que seria impossível se o Translado ocorresse na Segunda Vinda.
“31 ¶ E quando o Filho do homem vier em sua glória, e
todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; 32 E todas
as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor
aparta dos bodes as ovelhas; 33 E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à
esquerda. 34 Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos
de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação
do mundo; 35 Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de
beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; 36 Estava nu, e vestistes-me; adoeci,
e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me. 37 Então os justos lhe
responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer?
ou com sede, e te demos de beber? 38 E quando te vimos estrangeiro, e te
hospedamos? ou nu, e te vestimos? 39 E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e
fomos ver-te? 40 E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando
o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. 41 Então
dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos,
para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42 Porque tive fome, e
não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; 43 Sendo
estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na
prisão, não me visitastes. 44 Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor,
quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na
prisão, e não te servimos? 45 Então lhes responderá, dizendo: Em verdade
vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a
mim. 46 E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida
eterna.” (Mt 25:31-46)
30. Se o Translado ocorresse ao mesmo tempo que a Segunda Vinda, não
haveria necessidade de separar as ovelhas dos bodes no julgamento subsequente.
O ato do Translado já fez a separação.
31. O Julgamento de Israel (Ez 20:34-38) ocorre após a Segunda Vinda e requer
um Israel reunido. Novamente, a separação dos salvos e dos perdidos seria
desnecessária se todos os salvos tivessem sido previamente separados por um
translado na Segunda Vinda.
“34 E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei
das terras nas quais andais espalhados, com mão forte, e com braço estendido, e
com indignação derramada. 35 E vos levarei ao deserto dos povos; e ali face
a face entrarei em juízo convosco; 36 Como entrei em juízo com vossos pais, no
deserto da terra do Egito, assim entrarei em juízo convosco, diz o Senhor DEUS.
37 Também vos farei passar debaixo da vara, e vos farei entrar no vínculo da
aliança. 38 E separarei dentre vós os rebeldes, e os que transgrediram contra
mim; da terra das suas peregrinações os tirarei, mas à terra de Israel não
voltarão; e sabereis que eu sou o SENHOR.” (Ez 20:34-38)
32. No Arrebatamento, os [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o
evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] encontram Cristo no ar. Na
Segunda Vinda, Cristo retorna ao Monte das Oliveiras.
33. No tempo do Arrebatamento, o Monte das Oliveiras está não será mudado. Na
Segunda Vinda ele está dividido formando um vale a leste de Jerusalém.
34. No tempo do Arrebatamento, os santos são transladados. Nenhum dos santos é
transladado no tempo da Segunda Vinda.
35. No tempo do Arrebatamento, o mundo não é julgado pelo pecado, mas desce
cada vez mais profundamente no pecado. Na Segunda Vinda, o mundo é julgado pelo
Rei dos Reis.
36. O Translado dos [verdadeiros] crentes das igrejas locais [que pregam o
evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] é representado como uma
libertação do dia da ira, enquanto a vinda de Cristo é a libertação dos que
sofreram sob grave Tribulação.
37. O Arrebatamento é iminente [pode ocorrer a qualquer segundo, sem
necessidade de condições nem sinais] enquanto há sinais específicos que têm que
preceder a Segunda Vinda.
38. O Translado dos crentes vivos é uma verdade revelada apenas no NT. A
Segunda Vinda com os eventos que a circundam é proeminente no AT e NT.
39. O Arrebatamento é apenas para os salvos, enquanto a Tribulação e a Segunda
Vinda diz respeito ao mundo todo.
40. Nenhuma profecia não cumprida permanece entre os [verdadeiros] crentes das
igrejas locais [que pregam o evangelho verdadeiro, puro, antigo mas eterno] e o
Arrebatamento. Mas muitos sinais têm que ser cumpridos antes da Segunda Vinda
de Cristo.
41. Nenhuma passagem do AT e do NT diz respeito à ressurreição dos santos na
Segunda Vinda nem menciona o Translado dos santos vivos no mesmo tempo.
42. Somente a visão pré-tribulacional mantém a distinção entre a “Grande
Tribulação” e as tribulações em geral que experimentamos.
43. A Grande Tribulação é adequadamente entendida na visão pré-tribulacional
como uma preparação para a restauração de Israel. (Dt 4:29-30. Jer 30:4-11, Dan
9:24-27, Dan 12:1-2)
“29 Então dali buscarás ao SENHOR
teu Deus, e o acharás, quando o buscares de todo o teu coração e de toda a tua
alma. 30 Quando estiverdes em angústia, e todas estas coisas te alcançarem,
então nos últimos dias voltarás para o SENHOR teu Deus, e ouvirás a sua voz.”
(Dt 4:29-30)
“4 E estas são as palavras que disse o SENHOR, acerca de
Israel e de Judá. 5 Porque assim diz o SENHOR: Ouvimos uma voz de
tremor, de temor mas não de paz. 6 Perguntai, pois, e vede, se um homem pode
dar à luz. Por que, pois, vejo a cada homem com as mãos sobre os lombos como a
que está dando à luz? e por que se tornaram pálidos todos os rostos? 7 Ah!
porque aquele dia é tão grande, que não houve outro semelhante; e é tempo de
angústia para Jacó; ele, porém, será salvo dela. 8 Porque será naquele dia, diz
o SENHOR dos Exércitos, que eu quebrarei o seu jugo de sobre o teu pescoço, e
quebrarei os teus grilhões; e nunca mais se servirão dele os estrangeiros.
9 Mas servirão ao SENHOR, seu Deus, como também a Davi, seu rei, que lhes
levantarei. 10 ¶ Não temas, pois, tu, ó meu servo Jacó, diz o SENHOR, nem te
espantes, ó Israel; porque eis que te livrarei de terras de longe, e à tua
descendência da terra do seu cativeiro; e Jacó voltará, e descansará, e ficará
em sossego, e não haverá quem o atemorize. 11 Porque eu sou contigo, diz o
SENHOR, para te salvar; porquanto darei fim a todas as nações entre as quais te
espalhei; a ti, porém, não darei fim, mas castigar-te-ei com medida, e de
todo não te terei por inocente.” (Jr 30:4-11)
“24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo,
e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos
pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão
e a profecia, e para ungir o Santíssimo. 25 Sabe e entende: desde a saída da
ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe,
haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas
semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe,
que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. 27 E
ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará
cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado
sobre o assolador.” (Dn 9:24-27)
“1 ¶ E naquele tempo se levantará Miguel, o grande
príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haverá um tempo de
angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele
tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. 2 E
muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e
outros para vergonha e desprezo eterno.” (Dn 12:1-2)
44. Em nenhuma passagem do AT que discute a Tribulação, as igrejas locais são
mencionadas.
45. Em nenhuma passagem do NT que discute a Tribulação, as igrejas locais são
mencionadas.
46. Em contraste com as posições que veem o Arrebatamento como
midi-tribulacional ou pré-ira, a visão pré-tribulacional oferece uma explicação
adequada para o começo da Grande Tribulação em Ap. 6. Essas outras duas
posições, errôneas, são claramente refutadas pelo claro ensinamento das
Escrituras de que a Grande Tribulação começa muito tempo antes da 7ªtrombeta em
Ap.11.
47. Não há fundamento adequado para a firmação de que a 7ªtrombeta de
Apocalipse 11 é a última trombeta de 1Cor 15. Quem afirma isso o faz com base
somente em suposição. A visão pré-tribulacional mantém a distinção própria
entre as trombetas proféticas do Arrebatamento dos verdadeiros crentes da
dispensação das igrejas locais e as trombetas da Tribulação.
1Co 15:52 Num momento, num abrir e
fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.
Ap 11:15 E o sétimo anjo tocou a
sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo
vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.
48. A unidade da Septuagésima semana de Daniel é mantida pela visão
pré-tribulacional. Em contraste, a visão midi-tribulacional destrói esta
unidade e confunde o programa para Israel com o programa para as igrejas
locais. A visão pós-tribulacional nega o claro ensinamento das 70 semanas,
subvertendo-o em alguma forma de alegoria.
“24 Setenta
semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade,
e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o
Santíssimo. 25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para
edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e
sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos
angustiosos. 26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias,
mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a
cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá
guerra; estão determinadas as assolações. 27 E ele firmará aliança com muitos
por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e
sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que
está determinado será derramado sobre o assolador.” (Dn 9:24-27)
49. A reunião dos santos após a Tribulação é feita por anjos (Mt 25:31-46; ),
enquanto a reunião dos [verdadeiros] crentes das verdadeiras igrejas locais é
feita pelo “mesmo Senhor”.
Mt 13:39 O inimigo, que o semeou, é
o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos.
Mt 13:41 Mandará o Filho do homem
os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os
que cometem iniquidade.
Mt 13:49 Assim será na
consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os
justos,
Mt 24:31 E ele enviará os
seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos
desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.
“13 ¶ Não quero, porém, irmãos, que
sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como
os demais, que não têm esperança. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer
com ele. 15 Dizemos-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os
que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. 16 Porque
o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Depois
nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens,
a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.”
(1Ts 4:13-17)
50. Ap 22:17-20 “17 E o Espírito e a esposa dizem:
Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de
graça da água da vida. 18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as
palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa,
Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; 19 E, se
alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua
parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas
neste livro. 20 ¶ Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo
venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus.” (Ap 22:17-20)
Autor: Pastor Mike Walls
Freedom Baptist Church Smithfield , NC
a King James Bible church
Is 41:10
Traduzido por: Jeanne Rangel, Out.2006
Modificado e adaptado por Hélio de Menezes Silva, Out.2006
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