Hélio de Menezes Silva, 2016.
Caro irmão em Cristo,
esta é uma carta confidencial, não a divulgue. Estou querendo checar e rechecar
e rechecar uma posição teológica que estou pensando em adotar, mas, antes quero
e preciso checar e aconselhar-me.
Nos pontos em comum com Eclesiologia e Escatologia, sempre ensinei o que
aprendi em 42 anos dos melhores pastores batistas e de dezenas dos melhores
livros de Teologia dos melhores autores batistas, literalistas,
fundamentalistas, pré-mil e pré-trib., só-igreja local. Mas sempre fiquei sem
saber explicar a mim mesmo, com toda certeza proveniente da Bíblia, como é que
Deus pode ser o esposo/ Noivo de Israel e da Igreja sem dar exemplo de bigamia,
como é que eu posso ser parte do corpo do Noivo e ser a noiva, ao mesmo tempo.
Há uns 4 dias atrás, por acaso vi um artigo que parte do ponto inegável de que
não há nenhum versículo explícita e indiscutivelmente afirmando que a igreja é
a noiva de Cristo; há dezenas de versículos explícita e indiscutivelmente
ensinando que Israel é a noiva ou esposa do Senhor, e que defende que a Noiva é
o conjunto de Israel e de todos que foram ou serão salvos fora da dispensação
das assembleias locais. Estudei intensamente o assunto e estou quase chegando
ao fim do estudo e começo de uma posição, mas gostaria de ter sua avaliação,
irmão, antes de eu me definir ainda mais neste assunto.
Ficarei muito agradecido se me puder ajudar.
Hélio.
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Precisamos definir com toda precisão os termos do título, ver os que são
equivalentes entre si e os que não o são, e porque não o são.
Para não escrever novamente milhares de palavras, vou assumir que você já leu
(ou separará 1 ou 2 horas para ler):
Erros De Alguns Noiva- Batista E Batistas- Marco (Landmarkistas)
solascriptura-tt.org/.../ErrosDeAlgunsNoiva-BatistaEBatistas-Marco. Landmarkistas-Helio.pptx
|
Formato do Ficheiro: Microsoft Powerpoint Erros De Alguns (Os Mais Extremados) Noiva-Batista E Batistas-Marco ... (não da imaginária I. Universal, mas) da igreja local totalizada futura (o corpo de Cristo ... |
Mais Perguntas e Respostas Sobre o Mito da Igreja Universal de Hoje
www.solascriptura-tt.org/.../PerguntasRespostasSobreMitoIgUniversalDeHoje- Helio.htm
|
Igreja Universal e Invisível -- uma Teoria e um Mito -- Montgomery .... e invisível), então podemos concluir que o Cristo tem milhões ou BILHÕES DE NOIVAS ( igrejas locais)? ... Esta pessoa não faz parte da IGREJA/CORPO/NOIVA de Cristo? |
Os Males da Teoria da Igreja Universal
www.solascriptura-tt.org/.../MalesTeoriaIgrejaUniversal-MCockrell.htm
|
Os homens da igreja universal invisível aplicam termos como o corpo, a casa, o edifício e a noiva de Cristo à grande igreja. Por isso, eles falham nas grandes lições ensinadas com respeito ao corpo local e visível de crentes batizados. |
À Procura da Igreja Universal e Invisível
solascriptura-tt.org/.../AAProcuraIgUnivInvisivel-Cockrell.htm
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Eles dizem: A igreja católica ou universal, que é invisível, consiste do número ... No Novo Testamento a igreja real e verdadeira é local, o corpo visível de ...... tais termos como o corpo, a casa, o edifício e a noiva de Cristo, à grande igreja. |
Erros dos mais extremados Noiva-Batista e Batistas-Marco
solascriptura-tt.org/.../NoivaBatistaExtremados-Longo-Helio.htm
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2) Ensinam que uma igreja batista local e seu batismo só são válidos se vierem por ... da sua assembleia local (o corpo de Cristo local), como para dentro da igreja local .... a Igreja Universal e Invisível -- uma Teoria e um Mito -- Montgomery. |
Ef 4.4 Não Destroi Igrejas-Só-Locais?
www.solascriptura-tt.org/.../Ef4.4NaoDestroiIgrejas-So-Locais-Helio.htm
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Os defensores da doutrina do corpo místico (igreja Universal Invisível) usam esse verso para “refutar” que igreja não é somente local, caso contrário haveria mais de um corpo de Cristo. Poderia me .... NOIVA a ser unida ao Cristo d. RAMOS ... |
É Você Um Adepto da "Noiva Só Batista"?
solascriptura-tt.org/.../EhVoceBatistaDaNoiva-DCloud.htm
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Ademais, às vezes a palavra “igreja” refere-se à assembleia local em um sentido ... que todas as famílias da terra sejam somente uma só grande e universal família] ... Eu acredito que o termo “corpo de Cristo” está usado pelo menos em dois . |
2. O QUE IGREJA NENHUMA IGREJA É
a. Não é Substituição / Continuação / Expansão de Israel, nem da Lei
b. Não é "Organização Difusa" Cujos Membros não se Reúnem
c. Não é "Organização Difusa", Cujos Membros não têm Definidas e
Unânimes Convicções Doutrinárias e Práticas
d. Não é "A Igreja Universal Atual na Terra", Cujos Membros nem se
Reúnem, nem têm as Mesmas e Firmes Convicções Doutrinárias e Práticas,
Rigorosamente Bíblicas
e. Não é Denominação, Confissão, Convenção, Associação, União, Comunhão,
Federação, Confederação, Seminário, Missão, etc.
f. Não é o Reino de Deus
g. Não é o Reino dos Céus
h. Não é o que os "Briders" Ensinam
i. Não é o Prédio
j. Não é Departamento, Célula, Pedaço de Igreja Local, Ministério Paralelo ou
Independente
k. Não é o que a Seita "A Igreja Local" Ensina
3. OS 3 SENTIDOS DE "IGREJA"
a) 5 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo Testamento
nada têm a ver com uma igreja neotestamentária
b) 57 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo Testamento
têm o 1o. sentido, o de uma igreja local, específica, visível, atual,
independente das outras igrejas, e reunindo-se num local específico sobre a
terra
c) 36 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo Testamento
também têm esse 1o. sentido, o de uma igreja local, específica, visível, atual,
independente das outras igrejas, e reunindo-se num local específico sobre a
terra
d) 16 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo Testamento
têm simultaneamente:
- o 2o. sentido (o de igreja local tomada como instituição, conceito; e
- o 3o. sentido (o da igreja local totalizada futura):
e) 01 das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo Testamento só
tem o 3o. sentido, a saber, de igreja local totalizada futura
f) 00 (zero!) das 115 ocorrências da palavra "ekklesia" no Novo
Testamento têm sentido de igreja universal - difusa - atual
g) A IGREJA UNIVERSAL E INVISÍVEL: UMA TEORIA E UM MITO (Steve
Montgomery
Agora, vamos somente às conclusões que podemos tomar dos escritos acima, que,
por sua vez, se alicerçam na Bíblia e dicionários. As conclusões são:
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1. hoje,
CADA "corpo local de o Cristo", de
hoje, é local, visível e constituído daquelas pessoas que foram realmente
salvos na dispensação das assembleias neotestamentárias,
E É UM SUBCONJUNTO, UMA PARTE DA
"assembleia local", de hoje, que é
visível e constituída daqueles (sinceros ou insinceros, trigo ou joio)
que, durante esta dispensação das assembleias neotestamentárias, de boca
professaram fé no Cristo e por ela foram submersos.
Note que há membros de assembleias locais que podem não ter sido salvos,
portanto não fazem parte do corpo local de o Cristo.
Note também que não há verso claro nos forçando ou mesmo permitindo aplicar a
terminologia "noiva de o Cristo" a uma assembleia local de hoje,
portanto, também, não a um corpo local de o Cristo (de hoje)
2. no Milênio e na eternidade futura,
"Corpo totalizado, futuro, de o Cristo"
será sempre local, visível e constituído daqueles que foram REALMENTE salvos na
dispensação das assembleias neotestamentárias.
e tal "corpo totalizado, futuro, de o Cristo" É IDÊNTICO A (e também
pode ser chamado de)
"assembleia local totalizada futura",
que será sempre local, visível e constituída daqueles que foram REALMENTE
salvos na dispensação das assembleias neotestamentárias.
E AMBOS (corpo ou assembleia) SÃO UM SUBCONJUNTO, PARTE DA
"noiva local totalizada futura de o Cristo",
o conjunto de todos os que foram realmente salvos em OUTRAS dispensações
(durante suas vidas físicas no Velho Testamento, na Tribulação ou no Milênio).
Notem que:
- Os termos "noiva" e "esposa do Senhor" só são
explicitamente aplicados aos salvos das outras denominações,
particularmente à nação de Israel, nunca aos salvos da dispensação das
assembleias locais.
Excertos de http://doctrine.org/the-bride-of-christ/ :
No Antigo Testamento, a idéia de Israel como a
"esposa" de Deus é desenvolvida. Embora Israel tivesse sido tornada
"esposa" de Deus, ela provou ser um cônjuge infiel. A infidelidade da
nação foi expressa como adultério espiritual: ela O abandonaram e foi para
falsos deuses, por exemplo, Baal, Asherah, Moloque, Dagon, etc. Apesar destas
falhas, Deus declarou que a nação voltaria para Ele, que Ele a tornaria o que
tinha sido Seu propósito para ela, que Ele cumpriria os propósitos de Suas
[incondicionais] promessas a ela. De acordo com a promessa de Deus, a nação
inteira se tornaria sacerdotes (Êxodo 19:6) e uma esposa fiel. Com isto em
mente, Isaías escreveu:
Is 54:4-8 4 Não temas, porque não serás envergonhada; e não te envergonhes,
porque não serás humilhada; antes te esquecerás da vergonha da tua mocidade, e
não te lembrarás mais do opróbrio da tua viuvez. 5 Porque o teu Criador [é] o teu marido; o
SENHOR dos Exércitos [é] o seu nome; e o
Santo de Israel [é] o teu Redentor;
que é chamado o Deus de toda a terra. 6 Porque o SENHOR te chamou como a mulher
desamparada e triste de espírito; como a mulher da mocidade, que fora
desprezada, diz o teu Deus. 7 Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te
recolherei; 8 Com um pouco de
ira escondi a minha face de ti por um momento; mas com benignidade eterna me
compadecerei de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor. ACF2007
Is 62:1-5 1 Por amor de Sião não me calarei, e por amor de Jerusalém não me
aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação
como uma tocha acesa. 2 E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória; e
chamar-te-ão por um nome novo, que a boca do SENHOR designará. 3 E serás uma coroa
de glória na mão do SENHOR, e [um] diadema real na
mão do teu Deus. 4 Nunca mais te chamarão: Desamparada, nem a tua terra se denominará
jamais: Assolada; mas chamar-te-ão: O meu prazer está nela, e à tua terra: A
casada; porque o SENHOR se agrada de ti, e a tua terra se casará. 5 Porque, [como] o jovem se casa
com a virgem, [assim] teus filhos se
casarão contigo; e [como] o noivo se
alegra da noiva, [assim] se alegrará de
ti o teu Deus. ACF2007
Jeremias escreveu:
Jr 3:14 Convertei-vos, ó filhos
rebeldes, diz o SENHOR; pois eu vos desposei; e vos tomarei, a um de
uma cidade, e a dois de uma família; e vos levarei a Sião. ACF2007
Jr 31:31-33 31 Eis que dias vêm, diz o SENHOR, em que farei uma aliança
nova com a casa de Israel e com a casa de Judá. 32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os
tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a
minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o SENHOR. 33 Mas esta [é] a aliança que
farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: Porei a minha
lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e
eles serão o meu povo. ACF2007
Deus usou vida pessoal do profeta de Oséias como uma lição para instruir
idólatra Israel. Para apresentar a Sua argumentação [a nós], Deus disse a
Oséias para se casar com uma mulher idólatra, para representar infidelidade de
Israel ao servir outros deuses. Oséias teve três filhos com sua esposa, Gomer.
Seus nomes representado julgamento da nação de Deus. O primeiro filho, um
menino, foi nomeado Jezreel (Deus dispersa). Deus julgou (espalhou), o reino do
norte com a invasão assíria (722 aC). O segundo filho era uma filha chamada
Lo-Ruhama (sem [receber] misericórdia) e o terceiro filho, um menino, foi
nomeado Lo-Ami (não meu povo). Mas o desfavor de Deus seria temporário. Ele
prometeu que a nação se arrependeria de sua infidelidade e voltaria para Ele.
Oséias escreveu:
Os 2:14-20 14 Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe
falarei ao coração. 15 E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor, por porta de
esperança; e ali cantará, como nos dias de sua mocidade, e como no dia em que
subiu da terra do Egito. 16 E naquele dia, diz o SENHOR, tu [me] chamarás: Meu
marido; e não mais [me] chamarás: Meu
senhor. 17 E da sua boca
tirarei os nomes dos baalins, e não mais se lembrará desses nomes. 18 E naquele dia
farei por eles aliança com as feras do campo, e com as aves do céu, e com os
répteis da terra; e da terra quebrarei o arco, e a espada, e a guerra, e os
farei deitar em segurança. 19 E desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em
justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias. 20 E desposar-te-ei
comigo em fidelidade, e conhecerás ao SENHOR. ACF2007
Nesta passagem tão terna e meiga, Deus é visto como um amante que corteja. Ele
"atrai" o objeto do seu amor e fala gentilmente com ela. A passagem
fala de uma relação atualizada em que sua esposa (Israel) vai chamá-lo אִישִׁי
"meu marido", "meu homem" (Ishi) em vez de בַּעְלִי
"meu Senhor". Baal (בַּעַל) foi
um dos falsos deuses que Israel descobriu quando veio para a terra de Canaã (Nm
22,41; Juízes 2.13). Na profecia deste relacionamento restaurado, na qual Deus
colocou o Seu Espírito para dentro da nação (Jr 31,31-40), o reino animal
também vai estar em paz (Is 11,6-9) e guerra nunca mais haverá (Isaías 2.1-4 ).
Este compromisso renovado será eterno e Israel irá conhecer o Senhor – o único
e verdadeiro Deus" [fim da citação de doctrine.org]
- Assim como Sl 51:7 "Purifica-me com hissopo, e serei purificado; lava-me, e serei
tornado mais alvo do que a neve" não implica que eu sou neve mas
somente que fui tornado alvo "tal como se fosse" neve, assim também
Mt 9:15; Mc 2:19; Lc 5:34; Jo 3:29; Ef 5:22-32 podem ser apenas comparações
significando "tal como se a assembleia local fosse uma noiva ou
esposa".
- Não se pode ser tanto o Noivo como a noiva, não se pode ser o corpo de o
Noivo e ser a Noiva. Isso seria um tremendo absurdo.
- Portanto, em RESUMO:
|
- HOJE, |
PERGUNTAS E RESPOSTAS:
1) Uma
pergunta-objeção poderia ser que Ef 5:22-24 "claramente ensina" que
Cristo será o noivo e a assembleia local totalizada futura será a noiva:
Ef 5 22 [Vós],
as esposas: aos vossos próprios maridos submetei vós mesmas, como (se
fosse) a o Senhor (Jesus); 23 Porque o marido é [o]
cabeça da esposa, como também o Cristo [é o]
cabeça da assembleia e, *Ele mesmo*, é [o]
Salvador do corpo . 24 Mas, assim
como a assembleia submete a si mesma a o Cristo, assim também [as]
esposas, aos seus próprios maridos, em tudo [submetam
a si mesmas]. (LTT)
A resposta
seria que esta passagem de modo nenhum, nem de longe, é uma prova irrefutável.
Não há em toda a Bíblia nem sequer um verso que claramente diga "A igreja
universal será a Noiva e Cristo o Noivo, o casamento será no dia ... e local
...". O que é certo e unânime é que Ef 5:22:24 exorta doce submissão
voluntária de toda esposa ao seu esposo, e sacrificial amor de todo esposo à
sua esposa, e faz uma analogia com a submissão da igreja local ao
Salvador, sem de modo nenhum dizer que Cristo também é esposo da igreja e ela é
Sua esposa. Uma regra indispensável para interpretação é que, em parábolas,
símiles, analogias, tipologia, etc., somente há certeza de que a principal
mensagem é verdadeira. Por exemplo, em Noé e sua arca podemos ver um tipo que somente
ensina que Deus nos salvará retirando-nos da Tribulação antes dela começar, mas
se formos procurar significados para o comprimento da arca, para a madeira,
para o betume, para o fato de terem sido 7 casais de animais limpos e 2 de
animais imundos, etc., enlouqueceremos.
A propósito, há 293 versos na LTT com analogias marcadas pela mesma expressão "como
também" que há em Ef 5:23, em todas elas fica estabelecida a ideia
principal, mas em nenhuma delas fica estabelecido que uma relação secundária
que há na metade esquerda da analogia também tenha que valer na metade direita.
Por exemplo, em
Mt 18:33 Não devias tu,
igualmente, ter tido compaixão do teu companheiro- escravo, tal como também *eu*, de ti, tive misericórdia?'
a
exortação à misericórdia da parte antes de "como também" vale para a
de depois, a analogia principal vale, mas a relação da esquerda, entre servo e
servo companheiro de mesmo valor e nível, não deve se refletir na relação da
direita, entre senhor e servo. Entendeu?
2) Outra pergunta-objeção poderia ser que todos os salvos desde Caim até o
Arrebatamento serão arrebatados juntos e formarão um só grupo indiferenciável
durante Milênio e Eternidade futura, a igreja universal que seria referida em
Hb 12:22-23.
A resposta seria, primeiro, que aqui há
uma divisão errada dos versículos: há uma série de conjunções AAAA e BBBB e
CCCC e DDDD, e não se pode quebrar um versículo fora de um "e". A
divisão correta é:
22 Mas vós tendes chegado ao monte Sião, e à cidade de
o Deus que está vivendo (à Jerusalém
celestial), e às miríades ①
de anjos (ao (festejante)
ajuntamento de todos estes #), ①
"miríade" é 10.000 ou algo inumerável. # A KJB,
seguindo a divisão de versos em Beza, coloca "ao (festejante) ajuntamento
de todos" (paneguris) no verso 23, não no 22. Mas segui Bengel, Vincent e
Cambridge Bible que analisam a sequência de "e" e associam este
festejante ajuntamento aos anjos do v. 22.
23 e (tendes chegado)
à assembleia {Nota1} dos primeiros-
nascidos {Nota2} (nos céus (já) tendo sido inscritos), e a
Deus (o juiz de todos), e aos espíritos dos
justos tendo sido tornados completos,
NOTA1:
He 12:23 "À ASSEMBLEIA DOS PRIMEIROS- NASCIDOS (NOS
CÉUS (JÁ) TENDO SIDO INSCRITOS)": ver nota
em Mt 16:18. Aqui, note que, mesmo no céu/ nova Jerusalém/ eternidade futura,
{1577 ekklesia} sempre e somente é um grupo LOCAL e INDEPENDENTE, de salvos que
REGULARMENTE se REÚNEM (física, corporalmente) em um só LOCAL. Aqui, vemos a
"assembleia totalizadora de todos os salvos", e ela continua sendo
LOCAL. De modo nenhum houve, ou há, ou haverá assembleia "universal"
no sentido de algo difuso, diluído em vários locais sobre a face da terra! Tal
ideia nunca aparece na Bíblia e é uma louca violação inadmitida pela própria
palavra "ekklesia"! A Bíblia não menciona hierárquicos
associativismo/ denominacionalismo, muito menos igreja "universal",
"católica", "ecumênica"!
NOTA2: He 12:23: "PRIMEIROS- NASCIDOS": "[a] os filhos de Deus [isto é, os que creram e foram salvos] dos séculos que antecederam a primeira vinda de Cristo; e [b] os israelitas crentes ... Ex 4:22; Jr 31:9; ...; especialmente os patriarcas, Mt 8:11, e [c] aqueles que primeiro serviram Aquele que foi ressuscitado como o primogênito dentre os mortos, Mt 27:53; [d] bem como também o restante [que já está no céu], por assim dizer, do rebanho comum." Gill.
Mas esta passagem não deixa claro, não prova que nesta "assembleia dos
primeiros- nascidos (nos céus (já) tendo sido inscritos)" todos os salvos
somos absolutamente iguais, indiferenciáveis, não havendo distinção entre os
salvos da presente dispensação das assembleias locais, e os salvos das outras
dispensações. Aliás, durante o Milênio vemos diferenciação entre Israel e os
salvos das igrejas locais, pois Davi reinará corporalmente sobre toda a terra
dada por Deus a Abraão, haverá juízes sobre Israel, etc. Mesmo na eternidade futura
há diferenciações que persistirão, pois Ap 21:24,26; 22:2 fala de nações diferenciadas
mesmo lá!
Ap 21:24 E, as nações dos [homens] estando- salvos,
na luz dela (a glória de Deus)
andarão; e os reis da terra trazem a glória e a honra deles para dentro dela (a cidade). LTT-ComNotas
Ap 21:26 E trarão a glória e a honra das nações para dentro dela. LTT-ComNotas
Ap 22:2 No meio entre [a] rua- larga dela (a cidade)
e o rio, [os quais] (rua- larga e rio) [estão] deste lado e
daquele lado, [estava a] árvore d[a] vida, produzindo
doze [tipos de] frutos, a cada
um mês dando o seu frutO. E as folhas da árvore [são] para terapia-
cura das nações. LTT-ComNotas
Acredito, pelas razões acima, que eternamente haverá diferenças entre os salvos, uma delas sendo entre os salvos de Israel e nós. Portanto, pode ser que o casamento seja com apenas um grupo. Qual será ele, precisamos estudar na Bíblia. Ou pode ser que o casamento será com ambos os grupos. Ou pode ser que os grupos fundir-se-ão em um só grupo indiferenciável.
POST SCRIPTUM:
Entre todos os sermões, apostilas, artigos e livros sobre Eclesiologia e Escatologia,
nestes 34 anos desde 1982 até hoje, devem haver centenas deles, dezenas de
milhares de linhas, onde nem sempre eu diferenciei corretamente entre
Assembleia vs. Igreja vs. Corpo de Cristo vs. Noiva, e nem sempre usei a
terminologia correta, particularmente quando me referi à Noiva como se ela
fosse a assembleia futura, sempre local, de todos os salvos da dispensação das
assembleias locais. Não posso descobrir e fazer todas essas correções. Espero
que seus leitores achem este atual artigo e se inteirem de como reconheci meus
erros e imprecisões, e as corrigi através deste arquivo.
Hélio de Menezes Silva, 2016.
Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fieis): BKJ-1611 ou LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, com notas para estudo) na bvloja.com.br. Ou ACF, da SBTB.